搜索结果: 1-15 共查到“知识库 文学 人文”相关记录62条 . 查询时间(0.184 秒)
民族精神、诗性正义与人类命运共同体——吉狄马加的写作与人文主义诗学的建构
吉狄马加 诗歌写作 民族精神 人文主义诗学
2024/3/22
吉狄马加的诗歌写作一直立足于彝族的传统文化与风土人情，诗人在通达彝族文明的诗学实践里，一方面要寻找自身传统民族文化之根，另一方面，也在人类学层面上指向了更高文明的融合。吉狄马加的创作，既可看出他为民族文化立传的努力，也表现出了以汉语写作对接“民族志”的诗学主张。从对民族精神的重构，到强调国际视野的拓展，再上升到对人类命运共同体的维护，在这一循序渐进的过程中，吉狄马加不仅有着对诗歌本体之美的实践，而...
理想之维与人文之光 ——近年来军旅题材儿童小说综述
军旅题材 儿童小说 当代儿童文学
2022/6/20
21世纪以来，中国当代儿童文学逐步进入了繁荣发展的兴盛期，勃兴的势头体现在创作、出版、传播等各个环节。尤其是2014年10月文艺工作座谈会以来，儿童文学在思想观念、艺术手法、题材内容等创作本体层面实现了新的沉潜与突破，迎来了属于自己的“黄金时代”。21世纪初年，儿童小说大致存在着两股写作潮流，其一以传统的校园小说为主，其二以奇幻、魔幻、冒险题材为主。儿童小说在书写对象与题材内容方面进入了千篇一律、...
“消费主义”作为一种“他律”法则 ——从《从后文学到新人文》的消费主义论述谈起
消费主义 资本 他律
2022/4/1
刘大先在《从后文学到新人文》中提出，以消费主义为代表的资本的弥散性主宰，是当下文学文化场域最为重要的变革之一。本文以郭敬明、安妮宝贝、冯唐作为“散点”，观察消费主义与文学互动的不同方式，同时提出文学与资本关系的另一种可能即资本作为一种“他律”法则，带来文学生产机制的变化，从而使得文学场呈现出更大的包容性。
“数字人文”和“数字记忆”同为数字技术与人文现象的相遇，文章从分析二者的内涵、架构和方法论特征出发，试图厘清二者关系，寻找共同发展道路。二者重合的基本面主要表现在领域对象的人文属性、数字资源的多样性、数字方法的近似性，以及成果形式的复合性等方面，体现了二者在深层目的和实现路径上的吻合。现阶段的不重合主要表现在数字方法应用规范性、拓展性、工具化程度，以及数字资源呈现理念与方式上的差异。在二者同向推进...
李书磊：“人文精神”的真实含义
论争 人文精神 文体 社会评判
2022/2/21
自1994年开始，中国人文知识界又日渐活跃，各地文化人都从原来的独语状态中走出来进入一场持久而广泛的论争。最有影响的知识性和文学性刊物《读书》、《东方》、《文学自由谈》、《文艺争鸣》、《花城》、《上海文学》和《钟山》都接连卷入，北京、上海、南京、郑州、济南及长春这些重要文化城市的作家、批评家和文史哲学者也都纷纷参与。
对当下数字人文的一些困惑与思考
数字人文 学术训练 信息过剩
2021/10/25
笔者个人是数字人文的受益者，在近年来的教学科研活动中经常利用数字文人的成果，自己也相继创办并主持中国古代小说网网站和古代小说网微信公众号，深知其中的甘苦，对那些致力于数字人文研发的同道，一直怀有深深的敬意。 数字人文为我们的教学科研工作带来了极大的便利，这是毋庸置疑的，这是未来人文学科学术研究的一个发展方向，且不可逆转，这也是毫无疑问的。但同时还要看到，在数字人文的研发、使用过程中出现了一些让人感...
试论人文学科知识体系建构的若干理论问题——以当代中国文艺学学科为例
人文学科 知识体系建构 当代中国文艺学
2023/7/13
知识体系问题，是我国人文社科界继学术体系、学科体系、话语体系问题之后，一个新开辟的理论研讨领域。后现代思想的双重影响构成我们今天重新提出知识问题的特殊语境。对西方思想史上价值论(德性)知识观和价值中立论(科学)知识观这两种主要的知识论传统进行梳理和考辨，可以为我国文艺理论思考提供参照和借鉴。21世纪以来，我国文论界通过本质主义与反本质主义问题的争论，启动了对知识和知识生产问题的多方面探讨。这其中包...
在信息时代，数字人文成为学术界难以回避的重要课题。面对海量的网络（数字）写作，每个学者都会有些压迫感或“老虎吃天，无从下口”的焦虑与惶恐。如何运用马克思主义的立场、方法，对浩如烟海的网络（数字）文学进行学理耙梳和恰当评骘实在不是一件容易的事，更非哪一个体可以一网打尽。它必得仰仗众多学人的参与。故此，笔者忝列其中，就数字时代的文学传统与技术让渡提出一得之见，是为抛砖引玉。
论莎剧中基督教传统与人文主义精神的双声糅合——以《暴风雨》为中心
莎士比亚剧作 《暴风雨》 基督教传统 人文主义精神
2016/11/23
文艺复兴时期，知识界的思想现状是复杂多样化的，艺术创作中基督教传统与人文主义精神的混合是较为普遍的现象。莎士比亚剧作是这方面的一个代表。从他剧作的思想内容来看，表现为对基督教传统和文艺复兴时代精神的兼容并蓄。以《暴风雨》为例，剧中人有的纯洁有礼，有的善念尚存，有的内心为野心和妄想所占据；而普洛斯彼罗这个人物是神性、人性和魔性的统一体。全剧以对基督教传统和人文主义精神的双声糅合，维持着文本的意义开放...
中国社会科学院文学研究所|从玉娇龙到聂隐娘“人文武侠”崛起的路线图
《刺客聂隐娘》 武侠小说 玉娇龙 聂隐娘
2022/3/22
据说，每个华人导演都有一个武侠电影梦。随着《刺客聂隐娘》的上映，台湾名导侯孝贤也加入了这个“武侠俱乐部”。在这部电影中，这位“30年来最不取悦世界的导演”创造了一个仍旧不取悦观众的唐代武侠世界。如果后退15年看，从李安（2000年）到侯孝贤（2015年），从玉娇龙到聂隐娘，原本处在武侠电影边缘的华人文艺导演们创造了独特的故事和人物，为原本男性想象主导的、高度类型化的武侠电影世界，提供了另类的视角和...
文学理论的意义生成、人文精神和现代性
文学理论 人文精神
2014/12/22
人的解放和自由是很难的 , 无论就其物质和精神属性来看 , 人都要受到种种奴役和束缚。人类自身创造的时间观念 , 很早以来就规范着我们的日常生活和思想观念 , 它使人类生活变得秩序井然 , 但也会是对人的奴役和束缚。卢梭 , 这法国 18 世纪启蒙运动时期最为狂放不羁的思想天才 , 在写了《论科学与艺术》这篇反对人类虚伪文明倡导人类自由的论文以后 , 把手表卖掉了 , 他认为自由的人不需要受时间的...
巴赫金的“复调理论”对人文科学研究的意义
巴赫金 复调理论 人文科学研究
2013/11/14
巴赫金的“复调理论”对于当代中国学术之最重要的贡献，在于其文学研究乃至整个人文科学研究的方法论上的启示，在于其“反独断反霸权反终结”而提倡“对话”、“倾听”、“共生”的人文建设精神，在于其积极地“参与性”理念与自觉的“外位性”立场。前者在召唤人们对生活要葆有一种有责任心的“参与性”——— 参与生活，参与理论世界与生活世界的互动与建构；后者在提示人们对现实要葆有一种自觉的“外位性”——— 高扬主体性...
女性命运的人文关注——毕飞宇小说“听命无助型”女性形象分析
毕飞宇 女性形象 历史叙事
2013/7/10
毕飞宇以其丰厚的创作实绩在90年代文坛上得到了评论界的青睐与读者的钟爱。本文谨以他的历史小说创作中的女性形象为研究对象，分析其“听命无助型”女性形象悲剧的原因及在历史书写过程中的作用。