搜索结果: 1-15 共查到“文学 文本”相关记录140条 . 查询时间(0.185 秒)
传统上傣族创世史诗与祭祀寨神勐神和寨心石等仪式紧密结合，但是这些仪式活动通常受限在特定的时间和空间中，且具有一定的排外性“。中国史诗百部工程”子课题“傣族世史诗·《捧尚罗》”在西双版纳录制视频，原计划获得史诗学意义上的“仪式中的演述”资料，但基于具体情况只能做出相应的调整，改为“录音棚”式的演唱视频。此外，也录制了一个完整的上新房仪式及仪式中的章哈演唱，作为史诗演述与传承的背景资料。在完成课题的过...
论《庄子》文本的“童真”
《庄子》 文本 童真
2024/1/2
郭象注《庄》，以“独任天真”（《齐物论》注）描述南郭子綦。实际上，这既是庄子情性特点，也是《庄子》文本特点。虽然“天真”的本意是指顺乎自然、无心自得的至人之性，但这种至人之性恰恰投映着不染尘杂、纯任天性的人类童年影像。所以《庄子》文本始终浸润着童心童趣，并由此构筑了一个色彩缤纷的童真的文本世界。其形象化的艺术世界、人格化的宇宙自然、漫画化的奇谲想象、儿童化的主体行为、寓言化的表达形式，无不充满童心...
《文本催眠术：历史·主体·形式》（图）
《文本催眠术：历史·主体·形式》 陈思 文学批评
2024/4/16
本书收录作者近年文学史和文学批评论文十余篇，既解读高晓声、陈建功、路遥、贾平凹等经典作家的经典文本，又探讨了包括80后作家在内的新锐小说家的创作现状，试图归纳出一种以形式为切入、以理论为参照、以历史为旨归的批评方法。全书分三部分：第一部分从历史的宏观维度出发，触及经典和当下小说文本的社会史背景、地方性特征、作家现实感、生活资源等话题。第二部分从主体的理论层面，探讨文学文本对于主体的描绘与想象，侧重...
东巴仪式表演的文本特征研究
东巴叙事 仪式表演 文本特征 多模态
2023/3/2
东巴叙事传统文本既是口头与书面的复合型文本，也是诗、歌、舞、画等多元表演艺术形态的复合型文本，而且这一口头与书面互文的复合型文本又与仪式叙事中的东巴音乐、东巴绘画、东巴舞蹈、东巴工艺等多模态的文本交织融汇于一体，从而体现出多元模态的文本形态。仪式表演文本类型既可根据仪式类型进行宏观层面的划分，也可根据同一仪式类型的规模进行更为详细的划分，说明仪式表演文本类型的确定必须基于仪式的外部与内部因素，二者...
秦雪梅传说的核心内容多来自民间通俗文艺，其内容较完备的文本包括明清时期的秦雪梅宝卷。宝卷中的秦雪梅传说的发展、定型，经过了各种艺术形式繁衍、增殖的复杂过程。尤其是宝卷与民间信仰合流后，秦雪梅成为明清社会建构的承载忠孝节义、具有隐喻内涵的符号化女性形象。探究民间信仰、传说观念与历史记忆的内在演述动力机制，民间宝卷具有中介作用。
板索里“春香歌”是以叙事巫歌的曲调为基础，结合南原地区流布的申冤传说、烈女传说、暗行御史传说等创作而成。“春香歌”在其文本化的过程中逐渐出现多种多样的书写记录文本，这些文本可据其载体介质、记录手段以及学术参与等因素予以界定。“春香歌”发展的鼎盛时期，为满足受众和读者的需求，还出现了由板索里辞说改编成板索里小说的贳册本，及京城本、安城本和完州本等多种刻本，说明抄本与刻本之间既存在关联，亦有差异。其中...
非遗视域下的史诗《玛纳斯》文本化进程
柯尔克孜族 史诗 《玛纳斯》 文本化
2023/3/2
《玛纳斯》等柯尔克孜族英雄史诗在党中央文化政策的正确指导、政府的支持、各级文化机构的关照和参与、各民族文化工作者和学者的辛勤劳动下取得了前所未有的成就。文本化的成果给广大读者呈现了一个完整的、精美的、艺术的口头史诗传统。本文梳理了在非物质文化遗产保护等文化政策介入下史诗《玛纳斯》文本化的进程，并且揭示作为史诗文本化的最佳成果《玛纳斯》，汉译本的出版在弘扬中华优秀传统文化、推进民族交流和交融、筑牢中...
基于新历史主义批评关于文学与历史关系的认知，文章以华裔作家汤亭亭《中国佬》、徐忠雄《天堂树：一个华裔美国家族四代的故事》两部有自传性的获奖小说为例，分析其中关于横贯美国大陆铁路筑路华工的文学叙事。两部风格不同的小说以后现代叙事艺术将碎片化历史和文学想象编织融合，透过家族“小历史”形成与美国正典叙述相对抗的铁路华工史，重塑华工作为追梦人的英雄个体形象，重建与华裔先祖的联系，疗愈因种族歧视造成的华裔后...
2022年6月6日，北京大学MTI教育中心举办了“《大卫·科波菲尔》文本细读与文学翻译”线上讲座，此次讲座的主讲人是北京大学英语系教授柯彦玢老师，由MTI教育中心主任林庆新老师主持。
信仰传说的文本定型——《崔府君神异录》研究
《崔府君神异录》 崔府君 文本定型 《唐太宗入冥记》
2023/3/10
《崔府君神异录》是记录崔府君身世传说及灵验传说的一部信仰文献，历来为研究者忽视。目前所知有明确纪年的最早刊本为明成化二十年磁州本，其后屡有增编；迄今所见七种版本分别来自河北、山西、浙江、陕西等地。《崔府君神异录》涵盖了神灵传说、历代封号、各地碑记、文人题咏等多方面内容，在崔府君信仰传播和传说演进过程中起到文本定型的关键作用，也为考察《唐太宗入冥记》《崔府君断冤家债主》等文学作品的产生、流传提供了文...
2021年12月8日，由中国人民大学古代文本文化国际研究中心（ICSAT）主办的2021年秋季学期“司马迁与《史记》”海外汉学家早期经典系列讲座（New Perspectives on Sima Qian and the Shiji: An International Lecture Series）圆满落下帷幕。这一系列讲座是文本中心2021年海外汉学家系列讲座的第二季，春季学期举办的第一季系列讲...
於可训：回到文本 面向读者
文学批评 审美 “运动着的美学”
2021/8/9
最近一个时期，大家对文学批评颇多非议。不满意的问题，有多个方面，最突出的是商业化的广告批评、庸俗化的人情批评。这些问题不仅见之于各式各样的新书炒作和应景式的作品研讨，包括为人们所诟病的“红包批评”等，败坏了文学批评的风气，污染了文学创造的环境。更为严重的是，这种假文学批评之名进行的所谓文学批评活动，背离了文学文本，疏远了文学读者，把本来应该在作品和读者之间架设桥梁，成为文学与社会的中介物的文学批评...
2021年7月3日，由华南师范大学文学院与中国社会科学院文学研究所古典文献研究室联合主办的“唐代文学文本与语言研究”研讨会暨唐代文学读书会第三次会议顺利召开。本次会议采用线上形式，来自全国各地近20位专家学者围绕“唐代文学文本与语言研究”这一主题展开热烈讨论。
图像作为叙事行为的一种载体，迥异于话语叙事的顺时性空间叙事模式；而文字叙事在某种程度上虽也具有空间叙事性，但更依赖于线性发展的时间创作手段。话语或文字的图像转译反映了时间向空间的移动，而图像之所以能叙事，则表现了空间对时间的回归，即对话语或文字解读功能的实践。不过，任何图像都有其创作背景和使用语境，所以对文本语境的还原是阐释图像叙事及其创作机制的基础，而对生活语境的探查则是理解图像叙事之于其实践者...