搜索结果: 61-75 共查到“知识库 中国古代文学史”相关记录1575条 . 查询时间(3.225 秒)
西汉文学的时间断限是公元前206年到公元25年。西汉文学的主要业绩表现在辞赋、文章、诗歌三个方面。辞赋作为一代之文学的代表，源于先秦，具有“体国经野，义尚光大”的时代特色。汉代文章积极关注现实，对后代影响巨大。汉代诗歌，古朴典雅，体被文质，其中乐府诗的影响尤其久远。
经典的沉寂与发现 ——李白《古风》唐宋接受史论略
李白 《古风》五十九首 唐宋接受史 “古风”观
2022/1/24
唐宋时期，李白《古风》五十九首的接受方式大致经历了仿作、选编、评点三个阶段，分别以晚唐贯休和宋初田锡等人同题仿作及宋人员兴宗的戏作、五代韦縠《才调集》和北宋姚铉《唐文粹》的选编、南宋葛立方特别是朱熹等人的评点为节点。这一过程，伴随着不同时段受众“古风”观从模糊到清晰、从泛化到具体、从偏误到矫正的变迁，并展示出两个方面的特殊性：一是诗人主导风格对其另类小众作品的遮蔽，易于形成某一时段的接受空白；一是...
苏轼诗歌所用韵部或窄或宽，所择韵脚或难或易，以及长篇古诗中自由转韵，都是服从其诗意表达的需要。苏轼最引人注目的是大量写作次韵诗，不但次别人之韵，也次自己之韵，这种写作方式虽受后人讥议，但事实上是因难见巧的特殊艺术追求，并由此产生了大量名篇。
论金源诗人对李白的接受
金代 李白 接受 李杜优劣
2023/3/10
金源诗人对李白的接受是李白接受史上的重要组成部分。社会的包容性及酒文化的兴盛，使金源诗人对李白的放饮形象予以正面评价，体认到李白洒脱的风神、痛苦的灵魂及傲岸的风骨，这与南宋诗人形成异朝而同声的局面。南渡后的衰弊国势、文士遭际、萎弱文风，使部分诗人效法了太白诗风的豪放飘逸，又在含蓄浑厚、清丽委婉的风格上做了有效尝试。这与南宋诗歌比较，虽略乏深细却也是时代文化厚度及诗人个体偏好的恰切反映。
辽金元笔记文献整理述论
辽金元文献 辽金元文化 辽金元笔记
2023/3/10
辽金元笔记文献数量大，具有独特价值，是未被充分发掘和利用的资料库。全面系统整理辽金元笔记，是一项有意义的工作。“笔记”概念的界定，收书边界的廓清，对辽金元笔记存世情况的考察与全面掌握，版本的摸排与梳理，都是必须做好的基本功。而辑佚辨伪等，也是整理中的必修课。辽金元笔记文献有其独特价值也就有独特问题，不同情况的笔记整理中须有不同着力点。整理也是研究，且必须伴随研究，其中有一系列学术问题，需要深入思考...
元人盛行送别集咏，见于任官、出使、求学、归隐等场合。参与的诗人在族群、身份方面具有多样化的特征。送别集咏反映了元代南北文学从割裂到融合的发展历程。元人充分发挥诗歌的交际功能，通过诗歌塑造理想的形象。把送别诗汇集起来编为总集，反映出元人对以诗交友的重视，同时也表明了诗歌是元代文人文化身份的标志。
初唐时期北方骈体文风在岭南地区的接受
初唐 岭南 骈体文风
2023/3/10
初唐时期，岭南地区呈现出对北方骈体文风的接受状况。其接受主要通过两类主体进行：一是南迁的北方文人，二是岭南土著文人。这种接受表现出地理上的特征，写作地主要集中于交通干道上的重要节点。初唐岭南地区对北方骈体文风的接受有三个特征：一是岭南骈文与北方骈文交互影响，二是流寓岭南的北方文人作品有儒家教化色彩，三是作品多有佛教及道教色彩。
朝贡与封禅：南朝《舞马赋》寓意发覆
舞马赋 朝贡 封禅 讽喻
2023/3/10
谢庄和张率的同题《舞马赋》是仅存史册的两篇南朝咏马赋。舞马由吐谷浑朝贡而来，偏安的南朝人追慕大汉盛世，借胡马南舞营造出“四夷来朝”“百兽率舞”和“封禅泰山”的升平气象，并以舞马为符瑞，凸显天命攸归、礼乐先进和身份认同，激发君主奋发进取。《舞马赋》兼具颂圣与讽喻的文体特色，为唐世以降的同类创作提供了范本。
清代少数民族诗人的灾疫书写
少数民族诗人 灾疫 禳灾祈福 叙事性
2023/3/10
在清代文学谱系中，少数民族诗人的灾疫书写是一个值得关注的文学现象。清代少数民族诗人笔下的灾疫主要有旱灾、淫雨、冷冻等自然灾害和鼠疫、天花、疟疾等瘟疫灾害。他们的灾疫诗大都通过再现惨烈的灾疫景象，反映灾害对农业生产和农民生活的巨大破坏，揭示出灾疫之下百姓的生存状态和精神世界。面对灾疫，清代少数民族诗人秉承传统文人忧国忧民的精神，站在百姓立场，以平民视角书写灾疫、替广大灾民祈祷呐喊，凸显了他们的忧患意...
鲜卑后裔元结是盛、中唐之际的文学家。元结先祖皆以武功著称，至祖父元亨改易儒学，父元延祖及从兄元德秀则有浓厚的隐逸思想。他们对元结的个性及“漫家”思想的形成起到了一定的作用。鲜卑文化及其影响下的鲜卑文学构成了元结文学思想及创作的渊源。
诗词曲辨体的文艺融通与史论重构
诗 词 曲 文体打通
2022/1/24
诗词曲辨体的格律、歌唱与曲调等标准，反映了不同历史时期歌诗的构成要素、形态特征与文体观念。“曲—词—诗”由艺到文、由俗到雅的文体推尊，“诗—词—曲”由文到艺、由简到繁的文体进化，遮蔽了更为丰富多样的文艺景观。我们应当根据诗词曲同源这一基本历史事实打通诗词曲之间的文体区隔，反思文本生成的历史，重视诗词曲的综合艺术特征，将它们视为歌诗的不同艺术形态与历史形态，辩证地理解它们之间的共生关系，并由此重新思...
《僧诗与江湖——南宋临济宗诗僧研究》（图）
南宋文学史 诗僧 临济宗
2022/8/31
学界过去在书写南宋文学史时，是不大重视南宋诗僧的。然而无论是从作品的数量还是质量而论，南宋诗僧的创作并不逊于北宋诗僧，甚至在有些方面还要超越北宋诗僧。本书的作者对南宋临济宗诗僧展开研究，有助于对南宋文学做出合理的阐释与判断。全书28.9万字。
《幻影与枯境——宋代文人审美与诗画艺术研究》（图）
宋代 文人审美 诗画艺术
2022/8/31
本书论及宋代诗画之间的关系。在文化综合的新视角下，本书在细节上力图推陈出新，开发新解，分上下两编，各四章，分别以“枯树与水墨花鸟”与“枯景与水墨山水”为主题探讨宋诗中的自然与水墨形式的绘画之间的关系。全书共35万字。
先秦学术史上的“私家著作”问题
先秦学术史 “私家著作” 《老子》 《汉志》
2021/11/22
20世纪30年代罗根泽先生曾有文《战国前无私家著作说》，该文认为“私家著作”在战国之前不会有，它们的出现都是战国以降才有的事。罗先生虽然笼统地说“私家著作”，但此文其实主要针对的是《老子》这部书。罗先生认为《老子》不是“纂辑”，而是“著作”，而这样的“著作”战国前没有。罗先生此文涉及的问题很多，比如其中讨论周代官学的特征，这实际上属于西周史、春秋史的范畴，而诸子之学与王官之学的关系，则又是思想史、...