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对“物”妥协：苏轼居儋时期的一个诗学动向
对“物”妥协 苏轼 居儋时期 诗学动向
2024/4/23
超然物外一直是苏轼诗文的魅力标签。苏轼不断提醒世人和自己，一个物或一件事的本质并不存在于它自身的性状之中，而是存在于人的认识之内；在认识论层面进行反思，才有可能接近真相和真理；事物性状则往往是烦恼与愚昧的源头。《题西林壁》《超然台记》《前赤壁赋》，这些名作皆以千变万化的想象或描写，实践了同一套超然法则：对于“物”的凌驾与掌控，对于“我”或“心”的解放。苏轼的魅力很大程度上建立在“物”自身的淡出乃至...
苏轼诗歌所用韵部或窄或宽，所择韵脚或难或易，以及长篇古诗中自由转韵，都是服从其诗意表达的需要。苏轼最引人注目的是大量写作次韵诗，不但次别人之韵，也次自己之韵，这种写作方式虽受后人讥议，但事实上是因难见巧的特殊艺术追求，并由此产生了大量名篇。
广东第二师范学院中文系中国古代文学课件 宋第三讲（苏轼）
广东第二师范学院中文系 中国古代文学 课件 宋第三讲（苏轼）
2017/11/28
广东第二师范学院中文系中国古代文学课件 宋第三讲（苏轼）。
流传甚广的一个说法,即苏轼自称“渊明形神似我,乐天心相似我”。其实此非东坡原文,乃后人转述,其讹盖始于宋人王直方。尽管并不准确,但走形未走神,道出了陶、白、苏三人之联系,其间脉络关系复杂。苏轼对待陶、白两位前贤的形、影、神、身、心等范畴,有承有变,有离有合。由形神之辨至身心之辨,成为玄学至宋学一大转关。从晋代陶渊明的形影神释,到唐代白居易的身心问答,再到宋代苏东坡的物我相忘,形成三位异代大诗人的心...
暨南大学中国古代文学史课件（宋代文学）第四章 苏轼。
全国第二十届苏轼国际学术研讨会举行
全国第二十届苏轼 国际学术研讨会
2016/6/15
2016年6月10日至13日，由中国人民大学、中国苏轼研究学会主办，中国人民大学文学院、市三苏文化研究院承办的全国第二十届苏轼国际学术研讨会在中国人民大学会议中心举行。中国人民大学常务副校长王利明、中国苏轼研究学会会长周裕锴分别在开幕式上致辞，市政协副主席杨常沙及国内外苏学专家学者150余人参加研讨会。
西湖,是苏轼文学生命中不断出现、反复歌咏的标志性地理意象。他在人生的不同阶段,抒写游览杭州、颍州、惠州等各地西湖的真切感受,体现出心态、情趣的变迁。西湖是慰藉诗人的情感港湾,温润怀抱,滋养心田,既彰显出风雅文士的潇洒风度,也成为其漂泊人生当中魂牵梦绕的精神家园。
贵州师范大学文学院中国古代文学课件第五章 苏轼及其创作。
宁夏大学人文学院中国古代文学史课件第五编第四章 苏轼。
内蒙古科技大学文法学院中国古代文学课件第五章第三节 苏轼词
内蒙古科技大学文法学院 中国古代文学 课件 第五章 第三节 苏轼词
2015/8/13
内蒙古科技大学文法学院中国古代文学课件第五章第三节 苏轼词。