搜索结果: 1-12 共查到“新闻学与传播学 中国古代”相关记录12条 . 查询时间(0.665 秒)
论中国古代地方新闻媒介起源于东周末年《春秋》
中国新闻史研究 地方新闻媒介 《春秋》
2022/3/11
本文考察了东周末年春秋时期诸侯封国《春秋》产生动因、名称来源、内容属性、“《春秋》人”的职业秉性及《春秋》发挥社会功能的途径等方面特征后，认为产生于春秋时期的各诸侯封国《春秋》已经具有新闻媒介的主要属性，并因其具有鲜明的区域特点而成为中国古代地方新闻媒介的起源；从某种意义上认识，也可说是中国古代新闻事业的起源。
“‘沉默’传播”：中国古代“讳文化”的普遍符用学阐释
避讳 “‘沉默’传播” 符用论 格雷马斯矩阵
2022/3/11
作为一种普遍存在的文化现象，“避讳”所包含的“信息回避”机制难以直接套用 以信息论为基础的传播模型进行解释。本文提出，“讳文化”包含“沉默”这一特殊传 播机制，并分别从历时与共时维度进行了“符用论”解释：共时维度上，通过改进的格 雷马斯符号矩阵分析“讳文化”的“语言、书写、行为”诸文本形态，可知其共通表意 结构为“是-非似”（being & non-seeming）；历时维度上，对“避讳”的“名-...
中国古代瓷器生产技术对外传播研究研讨会召开
中国古代瓷器生产技术对外传播 研究研讨会
2013/11/1
2013年10月22至25日，2013中国古代瓷器生产技术对外传播研究国际学术研讨会在杭州召开。会议由浙江省博物馆主办，来自韩国、日本、柬埔寨等国家以及国内多家文博考古单位的近30位从事陶瓷考古发掘及研究的专家学者与会。
中国古代图腾传播的内容、观念与功能
图腾传播 传播内容 传播观念 传播功能
2012/9/27
图腾传播是以图腾为载体的人类早期的传播活动。它传播了人类早期的亲属观、生育观、和谐观、禁忌观和命名观，具有区分部落群体、维系社会稳定、协调成员关系、传承民族文化等功能。
中国上古典章文献的汇编——《尚书》就出现过“政治”一词，云：“道恰政治，泽润生民。”政治，简单明了地说，就是治理国家的事务和活动。
传播之于政治，如影随形。几乎所有的政治活动，要么本身就是直接传达政治信息，要么是间接输送政治信息。“政治是传播的主神经，传播是政治的控制器”【1】。人们通过政治信息的流通与共享，相互影响、相互理解、相互结合或相互争斗。从一定意义上说，任何传播都是为了说服受传者。在...
中国古代的反传播是中国大一统文化的必然产物，也是历代老百姓反对血腥专制的特殊形态。历代封建君主在夺取政权之后都要实施严格的反传播以稳固自身的统治，统治阶级充当绝对的把关者，人民群众的思想和行为在很大程度上失去了传播的自由，这也正是造成千百年来中国人思想僵化的原因之一。然而，与之相对应的是人民群众针对统治阶级的反传播，其方式和手段也是多种多样。尽管在强势的统治者面前，他们的力量是那么微乎其微，甚至遭...
中国古代突发事件新闻传播拾零
中国古代 突发事件 新闻传播
2009/9/29
“中国古代报纸的历史，基本上是一部封建统治阶级掌握传播媒介，控制舆论工具，限制言论出版自由的历史。”（方汉奇主编《中国新闻事业通史》第一卷第242页，中国人民大学出版社，1992）尽管如此，由于上千年的历史长河中难免发生包括战争、灾害在内的各类突发事件，危机报道便往往以各种不同的形式体现出来，突发事件新闻传播在中国古代整个新闻信息传播活动中也占有相当的地位和作用。
中国古代新闻传播体制的历史教训
传播体制 古代新闻 中国
2009/9/29
中国古代的新闻传播活动，主要是围绕“官报”的产生与运作的一些话题，官文书和官报占据着绝对主导的地位，新闻检查的严格控制使社会信息闭塞，思维活动僵滞，所谓的“民报”也只能是“官报”的翻版，民间非法小报实在微不足道。古代新闻传播的狭隘传统，在一定程度上造成近代社会的愚昧落后，也给中国新闻事业的现代化进程背上沉重的历史包袱。如何从其阴影中走出来，踏上新闻现代化的康庄大道，应是当前新闻学界的主要课题。
中国古代新闻传播体制的历史教训
中国古代新闻传播体制 历史教训
2010/11/4
中国古代的新闻传播活动，主要是围绕“官报”的产生与运作的一些话题，官文书和官报占据着绝对主导的地位，新闻检查的严格控制使社会信息闭塞，思维活动僵滞，所谓的“民报”也只能是“官报”的翻版，民间非法小报实在微不足道。古代新闻传播的狭隘传统，在一定程度上造成近代社会的愚昧落后，也给中国新闻事业的现代化进程背上沉重的历史包袱。如何从其阴影中走出来，踏上新闻现代化的康庄大道，应是当前新闻学界的主要课题。
中国古代文献：亟待开发的传播心理思想富矿
中国古代 传播心理思想 传播心理学
2008/6/5
我国古代文献中蕴藏着丰富的传播心理思想。本文例举“知所说之心，可以吾说当之”、“要使诚意之交通，在于未言之前，则言出而人信矣”、“不得其情而说之者，见非”这三个思想进行分析以证明：这些思想比起引进的传播心理学理论来更适合中国国情，指导我国传播实践所产生的传播效果会更好，因而值得挖掘和开发。
孔子和苏格拉底，分别代表了中国和西方文化的源头，从17世纪开始，西方人就开始比较这两位伟大的思想家。本文拟从一个新的角度，来比较孔子和苏格拉底。为什么同为大师，孔子成了中国第一个编辑家，著作等身，而同一个时代的苏格拉底，却一生没有著作，他的言行和思想是靠弟子柏拉图和齐诺芬替他记述流传下来的。而且在中国古代编辑家队伍中，出现了多位大学者，而西方古代难得出现大编辑家。本文不是为了炫耀“我们的祖先有多...