搜索结果: 1-15 共查到“文学 信仰”相关记录19条 . 查询时间(0.153 秒)
雪漠最新书信体长篇小说《爱不落下》不再专注于西部地方志的书写，而从西部文化中汲取精神养分，转入心灵世界的探索。作者与癌症患者在双内视点的对话中追寻信仰，书信体的对话性亦将读者吸引至灵魂救赎之旅。继承西部小说的死亡情愫，雪漠以死观生，将信仰作为人实现生存价值与死亡尊严的终极目标。同时，吸纳大善大爱的人生美学，倡扬“放下、接纳、自主”的人生哲学，给处于生存困境的现代人带来灵魂清凉。
信仰传说的文本定型——《崔府君神异录》研究
《崔府君神异录》 崔府君 文本定型 《唐太宗入冥记》
2023/3/10
《崔府君神异录》是记录崔府君身世传说及灵验传说的一部信仰文献，历来为研究者忽视。目前所知有明确纪年的最早刊本为明成化二十年磁州本，其后屡有增编；迄今所见七种版本分别来自河北、山西、浙江、陕西等地。《崔府君神异录》涵盖了神灵传说、历代封号、各地碑记、文人题咏等多方面内容，在崔府君信仰传播和传说演进过程中起到文本定型的关键作用，也为考察《唐太宗入冥记》《崔府君断冤家债主》等文学作品的产生、流传提供了文...
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：以行动为信仰
侠人群 道德追求 游侠 诚
2022/3/25
如前所说，侠人群具有一种“非正式群体”的特征。这里要进一步指出，由于他们不以亲缘、地缘的关联为共识基础，更不以经济利益的需要互相聚结，而仅以共同的理想和兴趣彼此吸引、相互信任，成员间靠感情投入自发形成，形成后又依侠义的原则维系一体化的团体意识，这使得他们实际所持的“内群意识”远远超过其他社会人群。由此，其作为群体的人格面貌和特征，也比其他社会人群来得更突出更鲜明。
从社会价值论角度看，人类精神结构可以分为日常感知、科学认知、审美感受、精神信仰四个组成部分。精神信仰居于人类精神体系的最高层，也是人类精神能力的最高表现。追求信仰对象的终极性、永恒性、绝对性、完美性和总体性是人类信仰活动的本质特性。在诸多选项中，只有“自然”具有这些神圣、神秘、神奇的特性，而自然灵性与活力的一面也在现代人类知识视域中逐渐开显和涌现，因而只有“自然”能够作为人类精神信仰的终极对象。以...
鲁迅终其一生都十分重视国民的信仰建构,早在东京进行思想启蒙时,“信”就成为鲁迅想望他的“英哲”和“精神界之战士”的形象时的一个重要标识,也是鲁迅在研判宗教问题时的一个基本标尺。鲁迅对国民信仰建构问题的思考与阐述具有一个完整的思想理路:首先,鲁迅特别强调了个人信仰的自由性质;其次,鲁迅认为国民信仰建构的关键在于诚实;再次,鲁迅特别强调了信仰践履中的认真态度。鲁迅还塑造了一些真正的信仰者形象,以他们无...
2013年12月13日，由人民出版社出版的《信仰的追问》的作品研讨会在京举行。书中作者追忆那个红色时代，会上众学者谈论信仰的力量。
两汉时期存在着若干跨地域的信仰圈。这些信仰圈以与本地域有关系的历史人物为崇祭对象。本地域的民众通过对该神的献祭、歌舞等仪式活动,实现了相互间的文化认同。汉代人神信仰在促进地域文化认同方面发挥着积极的作用。
从《岐海琐谈》看温州民间信仰
温州 民间信仰 岐海琐谈
2009/10/30
明代温州人姜准撰写的《岐海琐谈》，记载了大量宋元明时期的温州民间信仰资料，其内容涵盖神灵信仰、鬼怪信仰和巫卜类信仰三类，是研究温州地区民间信仰的重要文献。时过境迁，但《岐海琐谈》中所记载的许多民间信仰依然广泛存在于现代化的温州社会中，传统的民间信仰发挥着现代化社会所必需的某些社会功能，传统民间信仰的衰萎也将是一个相当长的历史过程。
《悲惨世界》第二部 珂赛特之第七卷 题外的话：八 信仰，法则
雨果 悲惨世界
2008/8/29
还有几句话。
我们谴责充满阴谋的教会，蔑视政权的教权，但是我们处处尊崇那种思考问题的人。
我们向跪着的人致敬。
信仰，为人所必须。什么也不信的人不会有幸福。
人并不因为潜心静思而成为无所事事的人。有有形的劳动和无形的劳动。
静观，这是劳动，思想，这是行动。交叉着的胳膊能工作，合拢了的手掌能有所作为。
注视苍穹也是一种业绩。
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信仰之外的纷争——评《反天主教与19世纪小说》
反天主教 宗教 19世纪小说
2008/6/12
宗教作为一种信仰体系，一经确立和传播开来后，便会渐次渗入到社会物质、精神生活的诸多方面，进而产生一种宽泛、深刻的社会感染力。受这种感染力的牵引和触动，宗教纷争背后折射的往往不再只是信仰冲突，更多的还有对社会、历史、文化乃至民族问题的争论和思虑。在具有强大象征意义和承载功能的文学作品中，这些无疑都能得到最鲜活、最生动的映现。2004年，由剑桥大学出版社推出的《反天...
本文基于三年的参与观察和二十余例的个体访谈，采用了民族志方法叙述了一个蒙古族聚居村落采用名为“成吉思汗纪念馆”实际建造关帝庙的过程。认为：“借名制”是民间信仰在当代的一种生存策略，这个过程中包含了村民的努力、乡土权威的支持和政府部门的通融，是小传统在大小传统相互碰撞的空间里的文化反映，是缓解紧张关系、构建有机社会的一种生存艺术。
《信仰寻求理解》内容提要
2008/1/3
西方中世纪经院哲学与公元前5、4世纪的古希腊哲学和17、18世纪的西方近代哲学一道，是西方思想史上最具创造性的时代的产物。经院哲学在13世纪发展到顶峰，罗伯特·格罗斯太斯特（Robert Grosseteste）、罗吉尔·培根（Roger Bacon）、波纳文图拉（Bonaventura）、托马斯·阿奎那（Thomas Aquina）、约翰·艾克哈特（Johannes Eckhart）、约翰·...
神话与民间信仰学术研讨会召开
神话 民间信仰
2007/12/27
11月6日，由中央民族大学举办、文学与新闻传播学院承办的“神话与民间信仰学术研讨会”在中央民族大学召开。此次研讨会旨在充分认识神话、信仰以及二者之间的关系，以及对神话与民间信仰的研究历史与现状做一次全面的总结。研讨会邀请了日本明治大学日向一雅教授及其北京大学、中山大学、中国艺术研究院、北京师范大学和中国社会科学院的知名民俗研究专家共同参与讨论。
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神话传说中的自然：民族地区民间信仰与环境
神话 民间信仰
2007/12/27
中国的环境史属于环境考古学的研究领域，而中国历史上环境与民间信仰的关系则是环境考古学与民俗学
、人类学的交叉研究领域。不同的时代，所面临的环境问题不一样，不同的地方，所面临的环境也不一样，
民间信仰在人与自然的关系史中一直扮演着什么样的角色？神话与传说这一人类文化的活化石，是我们探求
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“神话与民间信仰研讨会”即将在京召开
神话 民间信仰
2007/12/24
神话与民间信仰一直是我国广大民俗学者积极关注的研究对象。由中央民族大学主办，文学与新闻传播学院承办的“神话与民间信仰”研讨会，将于11月6日在中央民族大学博物馆会议厅召开。会议旨在充分认识神话、信仰以及二者之间的关系，以及对神话与民间信仰的研究历史与现状作一次全面的总结，届时将邀请知名民俗研究专家共同参与讨论，期望从中得出较高层次的学术认同，以推动神话与民间信仰的研究。
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