搜索结果: 1-15 共查到“文学理论 诗歌”相关记录19条 . 查询时间(0.031 秒)
中国历来是诗的国度，不过“五?四”新文化运动之后，尤其在１９４９年以后，在“中国现代文学史就是新文学发展的历史”观念的统治下，“旧体诗”从“现代文学史”的叙事中几乎消失了。其实，２０世纪在新诗蓬勃发展的同时，各类旧体诗的创作不但始终没有停止，而且还体现出自身独特的价值，佛教领袖赵朴初的创作即其典型一例。赵朴初一生创作旧体诗、词、曲、对联多达２０００首以上。他的诗不但由于坚持内容革新与形式创新，而呈...
于丹：诗歌会唤醒生命之美
于丹 诗歌
2012/4/25
大家都在做精英教育，但精英教育不能让孩子的心越来越硬。现在的孩子很可怜，从小就在那绷着，都想当第一，以致于没有了柔软的快乐的心理。”在3月30日至4月1日于北京举行的第五届中国卓越校长局长峰会上，北京师范大学于丹教授直言，现在很多中国孩子普遍存在成年人具有的两大问题，一是创造力低于计算力，二是缺乏共情能力，而改变这种形式的途径之一，就是诗歌。
南京师范学院文学院院长陈义海教授做客国教院谈“中文传播与诗歌教学”（图）
南京师范学院文学院 院长陈义海教授 中文传播 诗歌教学
2011/12/28
2011年12月20日上午，由国际文化教育学院为马来西亚教师团开设的学术讲座在随园校区200号楼108教室如期举行。盐城师范学院文学院院长陈义海教授为大家做了题为“中文传播与诗歌教学”的精彩讲座，该讲座吸引了马来西亚教师团和国教院的近百名师生。
厦门大学生态文学研究举行阿红生态诗歌研讨会
厦门大学 生态文学研究 阿红生态诗歌 研讨会
2010/12/24
日前，厦门大学生态文学研究团队举行了阿红生态诗歌研讨会，大家围绕着阿红新近出版的生态诗集《让太阳成为太阳》展开讨论。诗人阿红自上世纪９０年代初开始关注生态问题，逐步完成了诗歌创作的生态转向，创作了大量的生态诗。２００９年与诗人华海以及红豆、姜长荣等共同创立“中国生态诗歌团队”。与会者围绕如何艺术地表现自然物的非人类赋予的主体性、自然本身的美、人主体与自然物主体间的和谐共生、平等交流等生态文艺方向，...
江油太白诗会暨70后诗歌论坛弘扬李白文化
江油太白诗会 70后 诗歌论坛 李白文化
2010/12/24
由“70后诗歌论坛组委会”发起，四川绵阳市文联、江油市委宣传部、绵阳市作协、江油市文联、江油市作协、中国70后诗歌论坛组委会主办的“2010中国江油太白诗会暨70后诗歌论坛”，于2010年11月27、28日在四川江油——李白故里举行。绵阳市文联党组书记、诗人马培松，江油市委常委、宣传部部长方敏，副市长贺勋，绵阳市作协主席刘大军，江油市委宣传部副部长、文联主席蒲永见，绵阳市作协副主席、诗人雨田等，以...
翻译诗歌与中国新诗之“变”
翻译诗歌与中国新诗之“变”
2013/3/11
中国新诗发轫于翻译诗歌已是学界的共识,且不说作为白话新诗第一人的胡适依靠译诗《关不住了》来宣告新诗成立的“新纪元”,单是梁实秋“新诗,实际上就是中文写的外国诗”一说,便足以道出翻译诗歌与中国新诗不同寻常的因缘。从异质文化语境中引入的翻译诗歌当然会引起中国诗歌的变化,但这种“变”同时也会促进甚至强化中国新诗精神和审美艺
术的发展,成为其背离古典诗歌传统而自立审美范式的主要诱因。
游侠是战国到汉初社会动荡的产物。游侠诗则是传统诗歌的重要类型之一。建安时期士人普遍具有强烈的建功立业愿望,以曹植为代表的游侠类诗歌应运而生。曹植的游侠诗将少年任侠、追求个体自由的模式与忠君爱国思想结合起来,深刻影响了后世游侠诗歌的创作。阮籍此类诗歌中表现了对游侠建立功名之梦的清醒认识,主张退而在文学作品中彰显理想人格和精神自由。李白游侠诗作开创了“功成身退”模式,是对以上两种传统的继承及融合。
当代中国的先锋诗歌与诗人形象
当代中国 先锋诗歌 诗人形象
2013/5/6
中国当代先锋诗歌的文本和语境，因为时代主题的转换(从精神到混乱再到金钱)而发生了深刻的变化，批评也随之产生。网络技术的发展和以视觉为中心的多媒体表现形式，同时为诗歌文本的书写与诗人自我形象的塑造开启了新的可能。当代先锋诗歌的文本因此具有了前所未有的特质，这种新文本与诗人形象之间的关联、互动或共建，也开始在批判性话语中逐渐呈现出来。笔者在本文中试图从外部的视角，即元文本的视角来考察这二者之间的深层关...
深入当代与“底层”的诗歌写作伦理（二）
诗歌写作伦理 底层 当代
2009/2/10
“承担的诗歌”与诗歌伦理 值得注意的是，《星星》诗刊2006年第一期上半月刊卷首语为《诗歌：重新找回对社会责任的承担》。梁平认为从“五四”开始中国新诗就一直在承担着责任，即对艺术探索和社会的关注。新诗人不仅在与古典诗词美学的较量中最终确立了自己的本体话语而且在中国社会发展的各个时期，诗人与社会同呼吸共命运，“几乎每一个时代都出现了具有时代意义的大诗人、大作品，体现了中国新诗的一种社会承担。
深入当代与“底层”的诗歌写作伦理（一）
诗歌写作伦理 底层 当代
2009/2/10
目前，打工诗歌、农民诗歌、草根性、底层写作现象为越来越多的新诗批评家和社会媒体所关注① 。有些论者从诗歌伦理的角度和诗歌美学自主性的立场质疑这场所谓的时代共谋的诗歌写作热潮，认为有必要对这些将诗歌问题伦理化的倾向抱以警惕② 。而说到诗歌伦理问题也可以在一定意义上说就是诗歌的道德问题，这都涉及了诗歌的“善”即“用”的向度。也就是说诗歌与社会的关系，诗人与时代的关系，而这几乎是20世纪一直伴随着新诗发...
诗人观念与诗歌观念的历史性落差（二）
历史性落差 诗歌观念 诗人观念
2009/2/10
这又是一个有意思的话题：20世纪初的中国诗人们并没有把自己20世纪化，而是纷纷把自己19世纪化了。郭沫若在日本，读的多是浪漫派或和浪漫派有关的作家，海涅、惠特曼、歌德（从浪漫派脱胎出来的古典主义者），还有斯宾诺莎的泛神论。⑨ 在《创造十年续篇》里，他还表达过他对于雪莱的喜爱。他的朋友蒋光慈说：“我自己便是浪漫派，凡是革命家也都是浪漫派，不浪漫谁个来革命呢？……有理想，有热情，不满足现状而企图创造出...