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《当代中国文艺理论研究》（图）
《当代中国文艺理论研究》 高建平 文学理论
2024/4/16
中华人民共和国成立七十年来，文学理论在不同的历史时期，在中国人的社会和文化生活中，起过极其重要的作用。从中华人民共和国成立初期的一些文艺论争对当时的政治走向的影响，到“文化大革命”期间文艺进入到思想文化领域的核心地带的状况，到改革开放初期文艺对推动意识形态转型的重大意义，再到新世纪头十年文艺学研究在当代社会文化建设中所扮演的角色，本书都作了认真的研究。本书的特点在于，作者并不是将主要注意力放在七十...
2013年11月9日，由清华大学哲学系、光明日报理论部联合主办的“当代中国语境下的文化矛盾与文化走向”学术研讨会在清华大学举行。来自我校、中央党校、中国社科院、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学等20多位专家学者参与会议。光明日报、《教学与研究》等知名媒体对本次研讨会给予重点关注。哲学系邹广文教授主持研讨会。
2013年10月19-20日，由山东大学文学与新闻传播学院、山东大学中国现当代文学学科联合主办的“当前社会文学生活研究”暨“山东大学当代中国文学生活研究中心成立”学术研讨会在济南举行。山东大学党委书记李守信会见吉林大学资深教授、原校长刘中树，中国文联联络部主任罗成琰等与会代表。副校长娄红祥出席会议开幕式并致辞。
专家学者谈外国文学经典与当代中国文化建设
专家学者 外国文学经典 当代中国文化建设
2010/12/24
2010年11月10日，由上海辞书出版社、上海翻译家协会和上海作家协会外国文学专业委员会主办的“外国文学经典与当代中国文化建设——《外国文学鉴赏辞典大系》出版座谈会”在上海举行。上海作家协会前主席，著名文艺理论家、96岁高龄的徐中玉教授；著名文艺理论家、92岁高龄的钱谷融教授；上海作家协会副主席、作家孙颙先生和来自北京、上海、天津、成都、深圳的二十余位专家学者围绕上海辞书出版社出版的《外国文学鉴赏...
当代中国的先锋诗歌与诗人形象
当代中国 先锋诗歌 诗人形象
2013/5/6
中国当代先锋诗歌的文本和语境，因为时代主题的转换(从精神到混乱再到金钱)而发生了深刻的变化，批评也随之产生。网络技术的发展和以视觉为中心的多媒体表现形式，同时为诗歌文本的书写与诗人自我形象的塑造开启了新的可能。当代先锋诗歌的文本因此具有了前所未有的特质，这种新文本与诗人形象之间的关联、互动或共建，也开始在批判性话语中逐渐呈现出来。笔者在本文中试图从外部的视角，即元文本的视角来考察这二者之间的深层关...
巴赫金与当代中国文学理论话语
文学理论 巴赫金 论话语
2013/5/31
中华人民共和国建立之初，提出的口号是“苏联的今天是我们的明天”。于是在中国的工厂、企业和大学到处都是苏联人的身影。在上个世纪五十年代北京师范大学的校园里，有许多苏联专家在我们教室的讲台上，用绝对权威的姿态，宣扬着他们认为的颠扑不破的“真理”。例如，当时1956－1957年在北京师范大学中文系讲授文学理论是维·波·科尔尊教授（他编写的《文艺学概论》从俄文翻译过来，于1959 年由高等教育出版社出版）...
存在与意识的关系——对《社会冲突与阶级意识——当代中国社会矛盾问题研究》（三）
2007/12/14
附录：问卷的分类（有些细则没有录入）：
（1）对被访问者的家庭情况的调查
Q2．您或您家的生活水平在过去５年发生了什么变化（单选）？
Q3．请问您家目前的住房状况如何？
Q4．您认为目前您家庭生活的最大困难是什么（单选）？
Q5．您认为因为来的事业和生活会怎样变化（单选）？
Q10．您对您目前的生活水平满意吗？（单选）
Q11．您对您目前的生活状况满意吗？（单选）
Q16－3．请问...
李毅、寇清杰认为,方克立长期关注中国新文化的体用问题,20多年来发表了多篇相关论文。20世纪80年代,张岱年比较系统地阐述了综合创新的文化观,方克立是其最有力的支持者、阐释者和发挥者之一。"马魂、中体、西用"一方面是对近代中国体用之争进行历史反思的新成果,另一方面是运用张岱年综合创新论考察当代中国文化建设实际的新收获。张允熠认为,"马魂、中体、西用"论是直接对张岱年运用体用观念阐述"马学为体,西学...
大话文学与当代中国的犬儒主义思潮
2007/8/29
一、大话文学的语体特征与快感类型
无论在汉语还是其他语言中，“经典”都有规范、法则的意思，它不但指历史上流传下来的、以语言文字或其他符号形式存在的文本，更包含此类文本所藏含的制约、规范人类思维、情感与行为的文化- 道德与政治力量。由此决定了单纯的审美本质主义视角恰恰不能解释经典的本质。我们固然不能认为文学艺术经典不完全是政治经济与意识形态等“外部”力量肆意打造权力产品，特别是从长远的历史角度看，能...
当代中国文学的情感状态
2007/8/29
一、记忆中的浪漫爱
在中国，现代浪漫爱是五四新文化运动的产物，五四新文化运动不仅改变了中国人对社会政治发展的一般见解，同时也改变了中国人对男女感情的看法。基于三从四德、男婚女嫁的中国传统男女情爱是以实用主义考虑为基础的，与其说它注重男女感情的相契相合，不如说它更注重男女在婚姻关系中的道德义务、生活责任。而现代浪漫爱则不是如此，它以男女感情的无限契合为目标，追求爱与欲的双重高...