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福建师范大学文学院举办“诗神与人生”诗歌创作沙龙（图）
福建师范大学文学院 “诗神与人生” 诗歌创作
2023/12/18
近日，由福建师范大学文学院团委主办、南方诗社承办的“诗神与人生”诗歌创作沙龙在文艺工作坊开展。本次活动由陈培浩教授主持，诗人陈初越、作家皮佳佳应邀参加并作创作对谈，南方诗社社员代表、诗歌爱好者近30人参与活动。
从总体上来探讨回族诗人木斧诗歌创作的诗学特征,是比较复杂而颇有难度的。木斧属于七月诗派,也深受七月诗派前辈诗风摘要:的深刻影响。木斧结合时代和个体体验,以及对其他流派诗艺的汲取,乃至鲁迅文学思想的传承,创造了属于他独特的诗歌世界作为获得“中国当代杰出民族诗人诗歌奖”的持续写作诗人,木斧诗歌体现出独特的诗学特征,也即铸造"力”的诗学、情绪和意象的契合、戏剧化的表达策略等几个方面。这是木斧诗歌与其他七...
白连春是当代诗坛上一个独特的存在体。通过对白连春诗歌的全面解读,认为白连春诗歌主要体现在对乡村与城市生活的苦难叙述和庄稼的礼赞方面,表达了诗人对苦难生活的真切体验和人民性的深刻理解,折射出作为一个底层农民游走在多村与城市之间所经历的苦难生活的关注力度和叙述能力,表现出深切的人道主义关怀。
论当代藏族汉语诗歌的“中观”美学——兼论康若文琴的诗歌创作
藏族诗歌 中观 康若文琴
2023/3/9
中观是由大乘佛教而来的一种不落极端、通脱超然的观念。康若文琴以富有特色的诗歌创作彰显了这一美学观。具言之：化用佛理禅意营造清静自然之境，借用“静穆观照”书写同一无碍的和谐存在观，追求“静”“空”与“清”意蕴，彰显藏地人民跃动的生命观。此“中观”诗法，拓展了当代藏族汉语诗歌的诗学内容和主题边界。
清代八旗驻防属军事建制，其科举参与方式在历史演进中曾屡遭阻滞。嘉庆年间驻防八旗科举的本地化最终完成，驻防士子与汉城士子由此共享教育环境及教育内容。这在文化层面正式拉开了驻地旗民交流的序幕，并最终使驻防士子及其诗歌创作渐趋“儒化”。驻防旗人科举出仕带来地域间的流动，其诗作也随之呈现出多维化图景。驻防八旗的科举参与方式推动了驻防旗人诗歌创作的生成与延续，也有利于清朝统治的巩固及中华民族共同体意识的强化...
四月的杭城春风和煦，莺飞燕舞。时隔两年，诗歌爱好者们再次相聚在美丽的西子湖畔，在浙江大学紫金港校区隆重举行第二届“求是杯”国际诗歌创作与翻译大赛的颁奖典礼，共同见证27项大奖的最终揭晓。诺贝尔文学奖获得者勒克莱齐奥先生应邀专程前来出席颁奖典礼。
1945 年抗战胜利前后，穆旦的诗歌创作曾经历了一个短暂的高峰。但此后不久，诗人却停滞了诗歌写作一年多，专注办报，直至1947 年初再次提笔，写作《时感四首》并开始又一段较集中的创作。就书写内容来看，穆旦在这几年间的写作大多可用“时感”来概括，但却并不仅仅是与某一具体时段的社会历史现实相关，也与其对战争的回忆及对“战后”的想象相关。从抗战胜利到国共内战，从在“大后方”祈盼新生活的“小职员”到北返、...
中国社会科学院文学研究所|百灵鸟在歌唱——从一组作品谈新疆少数民族诗歌创作
新疆 维吾尔族 贯云石 诗歌作品
2022/3/17
新疆是一个诗意之地。维吾尔族史诗《乌古斯汗的传说》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、哈萨克族英雄叙事诗《阿勒帕米斯》等，开垦了西部少数民族文学的百花园。多少世纪以来，整个西部，就在各民族史诗的熏陶下百花争艳，百鸟争鸣。而在21世纪的今天，各民族诗人的心声，像百灵鸟的歌声，在新疆大地尽情地歌唱。新疆诗人、翻译家狄力木拉提·泰来提一直以来都在关注这些诗人诗作。从他最近翻译的7个民族13...
中国历来是诗的国度，不过“五?四”新文化运动之后，尤其在１９４９年以后，在“中国现代文学史就是新文学发展的历史”观念的统治下，“旧体诗”从“现代文学史”的叙事中几乎消失了。其实，２０世纪在新诗蓬勃发展的同时，各类旧体诗的创作不但始终没有停止，而且还体现出自身独特的价值，佛教领袖赵朴初的创作即其典型一例。赵朴初一生创作旧体诗、词、曲、对联多达２０００首以上。他的诗不但由于坚持内容革新与形式创新，而呈...
梅尧臣的诗歌创作及其与杜诗的关系
北宋中期 梅尧臣 平淡 学杜
2015/5/14
梅尧臣诗歌风格多样，但总体尚可以“平淡”概括。从诗歌创作看，梅尧臣诗歌多写秽恶琐屑之物，在一定程度上破坏了诗歌的美感。梅尧臣推崇杜诗，在诗歌内容上关注国事和民生，使用杜诗典故，注重诗句锤炼，也使用杜诗中常用的句法。他的诗歌总体上并不学杜，但明显受到了杜诗的影响。