搜索结果: 1-15 共查到“文学 接受”相关记录105条 . 查询时间(0.177 秒)
《太平广记》在朝鲜半岛的传播与影响是中朝文学交流史上最具代表性的个案之一，朝鲜朝徐居正的《太平闲话滑稽传》便是受《太平广记》影响产生的一部汉文笑话集，其对《太平广记》谐谑故事的接受主要体现在官场百态、家庭生活、文人交游等题材方面。通过梳理《太平闲话滑稽传》对《太平广记》谐谑故事接受的实质，可以进一步揭示《太平广记》多维度、深层次影响古代朝鲜文学发展的事实，对正确把握半岛文学的文化特征、审美意识和所...
口头文学的演述活动是公共性事件，演述场域和受众之间是耦合关系。演述者与受众的关系呈现以下特点：一、口头文学接受主体的“前理解”与演述内容具有“强关联性”；二、文学生产者和消费者之间的关系是“众多演述人受众”的互动关系，在演述场域中他们之间不仅会发生角色互换，还会共享相关知识汇聚起来的“传统池”；三、在叙事变异的维度上，文本具有“新生性”和“开放性”特征；四、演述人与受众是共生关系，他们之间互为条件...
在接受现代主义的洗礼之后——江苏近期长篇小说掠影
长篇小说 江苏文学 现代主义文学
2022/7/12
无论是从作家队伍的整体构成，还是从区域文学已经抵达的思想艺术高度来说，地理位置优越、经济发展态势一直居于全国前列的江苏省，作为其文化软实力重要标志之一的文学创作，在中国文坛总体格局中的地位既重要又稳固。不仅江苏是毫无疑问的文学大省、文学强省，南京更是名闻遐迩的世界文学之都。与此同时，还有一点需要注意，江苏所处的长江下游地区，不仅一贯富庶，而且到近代以来，面临着来自于西方巨大挑战的时候，它也往往能够...
2022年6月，陈文忠教授《诗心永恒：接受史视野中的经典细读》一书由商务印书馆国际有限公司出版发行。本书借鉴阐释学和接受美学的理论方法，论述了我国诗歌史上十二首经典诗歌和一个诗歌母题的传播接受史。在探究经典诗歌史的同时，本书深入阐释了接受史背后的诗学问题，形成作品接受史描述和诗学问题思考的双线结构，为经典阅读、诗歌研究和诗学探讨提供了新的思路。本书所阐述的接受史方法和文艺学问题，有助于提升读者的经...
长期以来，藏族文学研究的对象都以书面文学为主，但书面文学并非藏族社会历史发展中文艺接受的主要形式。以听觉和视觉为主要传播载体的藏族口头文艺传统才是广大藏族民众中文艺创作、传播和接受的主要方式，其代表作为《格萨尔》史诗。《格萨尔》史诗的口头传统接受关系是双向的，既有古典学与口头诗学理论中业已论述的文艺接受过程，又存在不同类型受众的前理解构建出的史诗的多重身份。以《格萨尔》史诗为代表的中国口头传统研究...
吉狄马加诗歌接受研究
吉狄马加 诗歌研究 国内接受 国外研究
2023/3/10
吉狄马加诗歌的接受至今已有近四十年的时间，其间经历了从主题阐释到文本细读的转变，在被国内的接受主体接受的同时，其诗歌也被国外的批评家和诗人们所关注。文章对吉狄马加诗歌的国内接受和国外接受二者之间的不同和建立联系的连接点进行综合梳理和探讨。
抗日战争时期的文化动员与族群关系——《国家至上》接受史（1940—1949）
《国家至上》 接受史 文化动员 族群关系
2023/3/10
抗日战争时期，由老舍和宋之的共同创作的四幕话剧《国家至上》一经发表，便由陪都重庆迅速传遍整个大后方，在战时甚至抗战结束之后的中国各地不断被传阅、排演和讨论，产生了广泛而深远的影响。该剧作为抗战文学的重要标志性作品之一，从起意、创作再到发表和排演，整个过程都是由当时中国回民最高抗日救亡机构“中国回教救国协会”和中国的汉、回、满各族知识分子合作完成的。
日前，吴翔宇老师与朱自强教授、徐德荣教授、杨鹏教授共同接受中国社会科学报采访，畅谈儿童文学翻译研究。“儿童文学翻译的特殊性在于译者与读者之间的不对位关系。”吴翔宇表示，译者与读者两代人的沟通和交流给儿童文学翻译带来挑战，儿童文学翻译的生命可以归结为一点，就是如何使源语文本与目的语文本有效贯通，并体现为一场契合儿童文学“儿童性”与“文学性”双重属性的文化旅行。吴翔宇认为，“儿童文学翻译实质上是一种语...
“花间词阐释方式与接受史研究”开题论证会顺利举行（图）
花间词 阐释方式 接受史
2023/2/21
2022年1月4日晚，南京师范大学文学院高峰教授主持的2021年国家社科基金一般项目“花间词阐释方式与接受史研究”（项目批准号：21BZW191）开题论证会，在线上平台“腾讯会议”顺利举行。安徽师范大学中国诗学研究中心胡传志教授、苏州大学文学院钱锡生教授、吉林大学文学院李静教授、华东政法大学文伯书院王晓骊教授组成专家组出席本次会议。胡传志教授担任专家组组长并主持开题论证会。
赵鑫：嫁接与黏合：剧本杀的叙事技巧与接受功能
剧本杀 叙事技巧 推理小说 古典戏剧
2022/2/21
剧本杀是近年风行在年轻人群体中的一款社交游戏，因为其依凭的媒介不同，又分为“线上剧本杀”和“线下剧本杀”两种。本文主要讨论的对象是后者，将从剧本杀的剧本文本的构成、剧本杀游戏的流程，分析剧本杀从类型文学推理小说、戏剧和游戏三种文体的叙事技巧进行的挪用及嫁接，以及这些特征与玩家接受之间的关联。
“残星数点晚唐诗” ——论景徐周麟对晚唐诗歌的创作接受
五山文学 景徐 周麟 晚唐诗歌
2022/1/24
五山文学是日本汉诗发展史上的重要阶段，其汉诗创作以镰仓室町时代“五山十刹”的禅僧群体为主。以诗僧为主要创作群体的五山汉诗，与倡导“苦吟”、工于炼句的晚唐诗歌多有牵系，尤其随着五山后期社会动荡、禅林式微，诗僧心境与晚唐诗的衰飒习气亦相契合。景徐周麟（1440—1518），号宜竹、半隐，近江（滋贺县）人，著有《翰林葫芦集》十七卷。上村观光评价其集，在保存史料的丰富性上可与义堂周信（1325—1388）...
经典的沉寂与发现 ——李白《古风》唐宋接受史论略
李白 《古风》五十九首 唐宋接受史 “古风”观
2022/1/24
唐宋时期，李白《古风》五十九首的接受方式大致经历了仿作、选编、评点三个阶段，分别以晚唐贯休和宋初田锡等人同题仿作及宋人员兴宗的戏作、五代韦縠《才调集》和北宋姚铉《唐文粹》的选编、南宋葛立方特别是朱熹等人的评点为节点。这一过程，伴随着不同时段受众“古风”观从模糊到清晰、从泛化到具体、从偏误到矫正的变迁，并展示出两个方面的特殊性：一是诗人主导风格对其另类小众作品的遮蔽，易于形成某一时段的接受空白；一是...
初唐时期北方骈体文风在岭南地区的接受
初唐 岭南 骈体文风
2023/3/10
初唐时期，岭南地区呈现出对北方骈体文风的接受状况。其接受主要通过两类主体进行：一是南迁的北方文人，二是岭南土著文人。这种接受表现出地理上的特征，写作地主要集中于交通干道上的重要节点。初唐岭南地区对北方骈体文风的接受有三个特征：一是岭南骈文与北方骈文交互影响，二是流寓岭南的北方文人作品有儒家教化色彩，三是作品多有佛教及道教色彩。
老舍在旅美期间接受布莱希特的影响，且将接受布莱希特史诗（叙事）剧的影响因素带进了《茶馆》的创作。文章从戏剧创作运思过程、对社会矛盾的揭示、主题表达的哲理深度以及史诗剧叙事形式等方面将《茶馆》与《四川好人》进行比较，揭示老舍对布莱希特的接受与创新。《茶馆》和《四川好人》的先锋戏剧传播，具有独特的戏剧美学价值。