搜索结果: 1-15 共查到“知识库 中国古代文学史 明清”相关记录22条 . 查询时间(0.367 秒)
明清易代之际的花卉赋书写策略
明末清初 花卉赋 士人心态 民族文化
2023/3/3
明末清初的花卉赋多受到作者遗民心态的影响，表现出家国之痛与易代之悲，以及对儒家道德观的坚守。随着时代变迁和清朝文化政策的实施，明遗民逐渐缓和了对清廷的态度，借花卉赋书写展现出对易代之悲的调和心态。清初满人花卉赋“经世致用”和“明经载道”的内容，与黄宗羲、顾炎武等人所提倡的实学风气有密切关联，亦表现出民族文化的融合趋向。
“名实相生”与“名实相怨” ——明清小说的一书多名现象
明清小说 一书多名 “名实相怨”
2021/11/22
小说如商品，一个好的名称，能给消费者留下深刻印象，并刺激他们的购买欲望。1925年，刘恨我在《小说一得》中说：“一篇好小说，无好题目，必定减色不少；有好题目，无好结构，亦然。”小说题名是最先入读者之耳目的，如果题名新颖别致，符合读者的阅读期待，就能助益小说的销售。
《明清易代语境下江南文人的女性书写研究》（图）
明清易代语境 江南文人 女性书写研究
2021/3/15
本书以明清易代为宏观阐释的前提，从多元微观的线索深入考察了明清之际江南文人的女性书写：从历史认知与女性形构、家国情怀与女性场域、政治隐喻与女性身份、易代评判与女性才德四个向度，挖掘易代语境下江南文人女性书写的特质与内涵，彰显独属易代的两性统观的性别书写意识。
继两宋以后的词坛再盛始于明万历后期，止于清康熙二十年前后。在此期间，就词的“体格性分”的演进而言，大致经历了三个阶段：约自万历后期至崇祯年间，《诗余图谱》《啸余谱·诗余谱》以及其他词谱盛行于词坛，改变了入明后词失“法度”之弊而词学复明，词体体制意识趋向自觉，为词的中兴奠定了不可或缺的基石；约自明天启至清顺治年间，词坛开始突破以往唯《草堂》《花间》是从、唯婉约“正声”是尊的单一逼仄的局面，“变调”始...
明清诗话评论陶渊明诗,传承注重渊源的传统,对历代论述陶诗渊源的众多说法进行了细致考辨,证伪论正,推陈出新,堪称历代陶诗研究的集大成。本文以爬梳明清诗话文献为中心,归纳明清诗人对于陶渊明诗渊源的重要论述,辨析陶诗是否"出于应璩",陶渊明五言诗与《古诗十九首》的关系,陶渊明四言诗与《诗经》的关系等重要争议问题,以期梳理明清时期陶渊明诗歌典范的建树过程,并通过具体诗作评论的辨析,恰如其分地确认陶诗的特质...
南京大学明清文学研究所
南京大学明清文学研究所 《全清词》 编纂 明清文学
2022/6/6
南京大学明清文学研究所成立于1999年1月。主要工作内容，一是常规性地招收和培养博士、硕士生；二是培养或引进有关人才，使得中文系在明清文学研究方面的某些薄弱环节尽快得到弥补；三是在开展传统研究的同时，积极发展新的方向，从不同方面，全方位地同国际学术界对话；四是从事《全清词》的编纂。2000年5月，明清文学研究所成功地主办了“明清文学与性别”国际学术研讨会，海内家学者60馀人参加会议，引起了积极的反...
明清江南诗性文化是儒道释三教合一的典范与中国诗性文化的代表，而成为中国几千年古代文化发展的高峰，其有着审美性、阴柔性、超越性的鲜明特征，而世情小说则是明清小说的主旋律，可谓中国古代文学发展的高峰，同时更是江南诗性文化的文学抒写与伟大结晶，其雅俗结合性、劝世性、审美性等等都是唐诗宋词所难以比肩的。
在明清时期，《牡丹亭》女读者的活动地域主要在江南。她们大都是具有文学家身份的青年妇女，对她们来说，阅读《牡丹亭》不是一种简单的娱乐消遣，而是能够触发灵感、推动文学创作的审美中介。明清时期有些女读者因阅读《牡丹亭》而早亡，她们明知阅读有伤身体，却仍然如痴如醉地沉迷于阅读，可见《牡丹亭》的阅读对于明清女读者来说具有特殊的生命内涵。
明清鼎革之际，江南地区战乱频仍，女性的生存状况急剧恶化。面对战乱，江南地区出现女性为保全贞节而大量自杀的现象。明遗民恪守民族意识和忠于明朝的理念，其故国之思、亡国之恨的遗民心态表露无遗，并成为其精神寄托与价值取向。他们通过对大量的江南地区女性死亡事件的记述，利用江南地区殉节女性的事迹，以“天地正义仅见于妇女”为论调，借女德以讽士，折射了亡国之际对于“节”与“忠”的思考，其最终目的是维持其政治伦理与...
[明清]明代中国人撰写的中日关系史书籍解题（一）
明代 中日关系史 书籍解题 太平抗倭图
2008/11/18
1、本目录所收均为明代有关中日关系史料的史籍，内容涉及人文、社会、自然、应用等方面论著以及一般性图书，不分雅俗、专著非专著，悉予收录。
宋濂（1310－1381），字景濂，号潜溪，又号玄真子等等。其先金华人，至濂乃迁浦江。自幼博学强记，受业名师。元至正九年（1349）荐为国史编修，固辞，入龙门山著书。至正十八年（1358），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。次年，应征至应天（南京），任江南儒学提举[1]，授太子经。至正二十四年（1364）任起居注[2]。洪武二年（1369）总修《元史》，书成授翰林学士[3]，知制诰，兼修国史。四...
明清小说中的中国棋规
2007/11/5
在明清的白话小说中,有著许多通过围棋来反映作品主题和当时风俗民情的情节描写,从中,我们可以发现一些中国古代棋规变化的端倪。围棋规则的变更,归结起来主要在于贴子制度的变化,围棋棋盘共361个交叉点,从理论上说,占得交叉点过半数者(即181个)为胜,但由于有先行之利以及双方棋力差异等因素,就产生了各种贴子制度;而它的出现,则经历了一个相当长的时期。东汉时的《孙子算法》载:“今有棋局方十九道,问围棋几何...
关于《绣屏缘》——明清艳情小说书目钞补(一)
2007/11/5
关于《绣屏缘》,孙楷第先生的《中国通俗小说书目》中仅记为“存,坊刊本,清无名氏撰,亦无署题。日本天明间,秋水园主人《小说字汇》引此书。”我在整理《明末清初艳情小说题要》书稿时,另见有钞本《绣屏缘》。书题为《新镌移本评点小说绣屏缘》,为苏庵主人编次,共有20回,每回有回评,有入话诗,有插图,半叶10行,行21字。钞本《绣屏缘》前有序,题为“康熙庚戍(1670年)端月望.