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清末民初京旗报人蔡友梅小说创作观念论
蔡友梅 京旗小说 创作观念
2023/3/9
蔡友梅的小说以引人心趋向为创作宗旨，遵循善恶有报的情节模式，不涉秽笔，强调社会教育的作用。这一宗旨继承了古代小说的教化传统，更是受到小说界革命的影响。对材料真实的重视使其小说具有较高的史料价值。同时，他也借虚构完成情节的因果设计，增添阅读趣味。他要求小说叙事须引人兴味，北京方言等语言的运用使其小说达到了这一效果。这一观念既与古代重趣、旗人休闲传统有关，也是对清末民初追求兴味潮流的呼应。
1913年上巳日京沪两地同时出现了三场修禊诗，它们在共同模拟兰亭禊集，表达对自由、旷达与快意生活的追求，抒发出人生易逝、生命难再的慨叹的同时，却呈现出不同的主题选择和表达方式：梁启超的禊集在古今、历史与现实的对接中，表达出洞穿时空的历史感悟与人生的感慨；淞社和超社的禊集更多关注社会鼎革导致的君臣伦理、文化意义的变革，借用诗歌怡情的手段，较多地用来讽政，流露出明显的遗民情结。形成差异的主要原因在于三...
吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》赏析
赏析 夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感 吴文英
2009/2/19
柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香。当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长，剪蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。 十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢荒。重来万感，依前唤酒银罂。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。 这也是一首感旧咏怀词，但构思与《三姝媚•过都城旧居有感》截然不同。《三》词系由今抚昔，本词系由昔思今，这种对比反衬虽各有千秋，但本篇以...
辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》赏析
赏析 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾
2009/2/19
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析
赏析 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾
2009/2/19
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心...
在新时期历史小说的百花园中，把“变法”作为一株“奇葩”来加以供养早已不是一件希罕的事了。从任光椿的《戊戌喋血记》到凌力的《少年天子》，无不以“变法”作为贯串其宏篇巨制的主线。然而，时到今日，如果一个作家仅以这样一个极富时代感的题材优势去进行创作，那就显得很不够了。在价值取向日趋多元化的当下，读者的阅读兴趣已发生了广泛的位移，他们不再像以前那样看重题材新旧和轻重之分，而是对作品本身的描写和处理提出了...
天宝初年李白奉诏入京地再考辨
考辨 李白 天宝初年
2009/2/10
天宝元年,李白奉诏入京,临行前别妻女时作《南陵别儿童入京》。从詹鍈《李白诗文系年》到复旦大学中文系《李白诗选》、郁贤皓《李白选集》皆认为南陵即今安徽南陵县。上世纪八十年代,有学者主张李白由山东应诏入京,并进而坐实南陵为山东曲阜的一个村庄。笔者对此诗的背景进行了较为系统的考察,认为南陵即今安徽南陵县: 南陵在梁武帝时已置县,《旧唐书·地理志三》江南西道宣州南陵县:“南陵,汉春谷县地。梁置南陵县。...
老舍与“京腔京韵” ──系列论文“满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨”之三
满人 京腔京韵 老舍 语言天分
2008/7/10
满族在17世纪、18世纪和19世纪，先后在长篇小说创作领域推出了曹雪芹、文康、老舍三位语言艺术的“圣手”。清代北京旗族通力模塑的北京话及其表达，是日后走向创作辉煌的老舍，生来便得以享有的一笔巨大财富。老舍这个从满族语言传统路径里走来的写家，在20世纪20年代，与中华民族最时尚最迫切的文化取向不期而遇。满族的语言天分，以及毕生对语言艺术如切如磋如琢如磨的探索，是老舍在语言艺术造诣和成就上面翼盖一代的...
满族与“京腔京韵”──系列论文“满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨”之一
语言天分 京腔京韵 满族
2008/7/9
清代是汉语北京方言出现大幅度变异的时期，这种变异主要是得其影响于满族的入主中原及定鼎京师。清代的整体文化态势使满语淡出于历史文化场域，满族却通过与原来操汉语民族间能动而充分的双向交流互渗，将自身在语言方面的系列信息乃至语言习性，铸入到了北京方言之内。北京方言的突出特点——轻重音处理方式与“儿化韵”大量使用，以及若干满语词汇的留存，都与满人长期打磨玩味北京方言有关。满人在学说汉语文的过程中，本能地规...
天山何处觅轮台——读《白雪歌送武判官归京》
2008/1/20
昔人云：“五十方能读杜诗。”因为一个人生活经验和历练不够，就很难参透杜诗中深永的人生意味。同样，“只有在新疆生活过的人，才能读懂岑参的诗”，这同样是个生活经验问题。有唐一代，有影响的诗人真正走出玉门关、到过西域的，前后只有两人：一是“初唐四杰”之一的骆宾王，另一个是盛唐诗人岑参。骆宾王于高宗咸亨元年(670)从军出塞，足迹只到达今新疆东部的巴里坤一带，写下了《夕次蒲类津》等三五首诗，第二年即返回长...
清末民初京旗小说研究
小说研究
2007/12/27
满族叙事传统与满族小说的发生，主要包括满族民间叙事种类、题材、风格、美学品格、流传影响，及其与满族小说发生学的关联。包括子弟书、说部、曲艺等民间叙事及《萤窗异草》、《夜谭随录》、《儿女英雄传》、《红楼梦》与《红楼梦影》、《三侠五义》等文人叙事的辐射和影响。清末至民国的现代性兴起，大众传媒形成社会公共空间，京旗小说的内外动因。包括京旗小说在巨大的历史转变过程中所起的作用：对于现代性的态度、对于历史隙...
任文京：《唐代边塞诗的文化阐释》
唐代
2007/11/29
任文京：《唐代边塞诗的文化阐释》
人民出版社,2005年12月。
【内容简介】：
本书是一部关于唐代边塞诗的文化层面的解读专著，全书论述了时代精神对边塞诗人的影响。唐代边塞诗具有很强的地域色彩，它所反映的历史事件、诗人行旅和风物景色等均与地域文化有千丝万缕的联系。不同时期的边摩诗特质不同，其文化环境也有相当的差异。本书适合研究文学及文化研究者。
本书论述了时代精神对边塞诗人的影响。时代...
罗海京：山水画的源流与意趣
山东大学文艺美学研究中心 山水画 顾恺之 自然景观 社会审美
2007/8/15
山水画，是以自然风景为主要描写对象的中国传统画科。自然界中的名山大川、风景佳胜、田野村居、城市园林、楼观舟桥、历史名胜等都可以作为山水画的题材内容加以表现。中国山水画在表现多彩多姿的自然景观之外，更集中体现了中国人的自然观与社会审美意识，也从侧面间接地反映了社会生活。山水画的趣味与我国民族的审美情趣有着极其密切的联系，因此也吸引着历代的文人雅士、画家学人对这一画科不断地个富完善和开拓，山水画成为千...
亦农的小说：《清新、纯正、京腔京韵》
亦农 小说 《清新、纯正、京腔京韵》
2006/5/15
宋新华写小小说其实有些年头了，只不过中间停了一段时间，新华也好像从小小说圈里淡出了，但也总听到朋友们说起来，那个写小小说的新华呢？言语中不无几分思念。新华的复出，也就是2004年年前年后的事，一出来就闹出很大动静，北京的许多媒体都能看到他的大作了。圈里朋友拍手说：这是咱小小说界的幸事呢！