搜索结果: 1-15 共查到“知识库 中国语言 汉学”相关记录16条 . 查询时间(0.069 秒)
学界兴起“中国学”研究 学者阐发从“汉学”到“中国学”
汉学 国学 中国学
2015/4/14
面对中国的崛起和西方学术潮流的冲击，学术界近年兴起“中国学”（China Studies）的研究，有些学者甚至提出让“中国学”成为一门独立的学科，建立自己的一套研究方法。那么，什么是“中国学”？光明日报特别邀请新加坡国立大学中文系教授、云茂潮中华文化研究中心主任李焯然专门就此撰文，李教授的研究领域涉及中国思想、文化、明代史、东亚儒学、华人宗教与民俗，希望他以海外学者视角对“中国学”的阐发能给予我们...
后殖民理论的缺憾与汉学主义的替代理论
意识形态批评 学术客观性 跨文化研究
2015/3/19
在跨文化研究领域，后殖民理论可以说是最具影响力的理论之一。但许多学者发现，后殖民理论虽然提供了发人深省的新颖视角，但并不完全适用于跨文化研究，特别是中西研究中出现的种种现象。正是由于这一原因，中国学界提出了“汉学主义”这一受东方主义启发但又有别于东方主义和后殖民理论的替代理论。对东方主义和后殖民理论的政治层面进行反思，可以探讨意识形态和政治批评如何影响学术的客观、中立和公正性，认识后殖民理论在跨文...
钱钟书与早期“汉学学”
钱钟书 汉学学
2017/8/23
钱钟书先生留学牛津时的论文《17、18世纪英国文学中的中国》，现在被看做汉学研究的一部典范之作。但以先生的学术个性与履历，通过这样一部学位论文与汉学研究结缘似乎是一个意外。因为从可以考证的资料看，在远赴英伦之前，钱钟书作品中少有与汉学关联的文章，勉强说得上关系的，按发表的时间有：Book Note II（1932），一篇关于英国人李高洁（Le Gros Clark）译《苏东坡作品选》（1931）的...
从年谱、日记和书信等材料,可以了解20世纪上半叶陈寅恪与西方汉学界的交往情况，他对西方汉学界的熟悉与把握情况以及他与一些西方汉学家之间的相互评价。整体而言,陈寅恪对西方汉学界的熟悉程度远远超过西方汉学界对他的了解程度。毫无疑问,陈寅恪在长期留学西方的过程中受到西方汉学界的深刻影响,这种影响大致可以分为三个不同层次。尽管受到西方汉学界的影响,陈寅恪在建构现代中国学术体系过程中却不拘泥于西方汉学思想的...
欧洲汉学更重要的是“欧洲”观念
欧洲汉学 英国汉学
2013/7/31
研究者进入欧洲汉学，第一印象就如同靠近了欧洲的历史： 这是一种持续的融合，有着各自历史的国家和他们各自出类拔萃的、超越自己民族性的人物之融合。自然的趋势就是一个国家接一个国家地来研究汉学。不过当你回顾整个“欧洲汉学”，你会看到欧洲汉学中更重要的并不是国家、民族国家，而是它背后的“欧洲”观念。通常，这个观念以其背后的帝国形式表达出来。因此，欧洲汉学史是帝国和人物史，更是产生这些帝国的观念史。这些帝国...
从年谱、日记和书信等材料,可以了解20世纪上半叶陈寅恪与西方汉学界的交往情况，他对西方汉学界的熟悉与把握情况以及他与一些西方汉学家之间的相互评价。整体而言,陈寅恪对西方汉学界的熟悉程度远远超过西方汉学界对他的了解程度。毫无疑问,陈寅恪在长期留学西方的过程中受到西方汉学界的深刻影响,这种影响大致可以分为三个不同层次。尽管受到西方汉学界的影响,陈寅恪在建构现代中国学术体系过程中却不拘泥于西方汉学思想的...
海外汉学研究的新进展
2008/1/11
九十年代中国学术界的一道亮丽的风景线是对海外汉学的研究。王元化主编的“海外汉学丛书”已有十几本之多；刘东主编的“海外中国研究丛书”洋洋洒洒已有数十种；任继愈主编的“国际汉学研究书系”后来居上，注重学科建设，其中许多译著受到好评；李学勤主编的《国际汉学著作提要》、《国际汉学漫步》备受欢迎；季羡林主编的“中学西传”丛书侧重研究，引起学界注意。在这些书之外，各类学术性辑刊纷纷出版，一些大学也成立了专门的...
西方汉学研究资料选目
2008/1/3
西文中国哲学研究书目哲学著作http://www.cass.net.cn/chinese/s15_wxs/hanxue/16.htm西文中国历史文明研究书目（附：历史传记、游记散文）http://www.cass.net.cn/chinese/s15_wxs/hanxue/14.htm西文汉学研究期刊一览http://www.cass.net.cn/chinese/s15_wxs/hanxue/1...
法国汉学研究所
2008/1/2
法国汉学研究所（法）戴仁 戴仁（Jean-pierre Drege)法国高等实验研究学院教授、法兰西学院汉学研究所所长，兼该院与国家科研中心合辨的中国写本、金石图像研究组主任 法国汉学研究所IHEC创立于1920年3月，当时由法兰西共和国和中华民国总统最高层赞助。它于1921年被承认为"公益"性组织之前，曾获得过普通民事社团的地位。它的创建在很大程度上应归功于保罗·潘勒维（Paui Painl...
英国的亚非学院及其汉学研究
英国
2007/12/29
英国的汉学研究源远流长，就学术组织而言可以追溯到1823年成立的不列颠爱尔兰皇家亚细亚研究会（以下简称亚细亚研究会），赞助人为英王乔治四世；其1824年宪章声明其目的为：调查科学、文学、艺术和亚洲的关系；它早期的主要研究方向是印度，这与印度为英国殖民地大有关系；1834年该会创办了定期刊物。研究会1900年年会确定的办刊方针是：“对人类知识无明显贡献之文一概不予刊登。”这保证了该会的学术声誉。
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《日本汉学史》简评
2007/12/28
比起西方来，日本的汉学研究有些特殊。因为日本人采用汉字，日本学者有许多与中国学者一样能用汉文写作，既能赋诗，亦能著文。所以我以为研究汉文在日本的传播史与学习史或研究史应该与汉学史的研究分开来。前者一般称为汉文学史（要读作“汉文－学史”，而不是“汉－文学史”），后者则应与其他国家的汉学一样对待。
李庆这部《日本汉学史》正是对近代日本汉学史的全盘研究，主要以明治维新以后，尤其是二十世纪的汉...
说起“汉学”，人们常常会联想到清朝乾隆年间，有一批读书人皓首穷经，在故纸堆中讨生活的情景。那是在封建集权政治高压之下的一种远离现实生活的学术研究，又称之为朴学和考据学。而本文所说的“汉学”，是指西方人对中国进行学术研究的一门学问，英语为sinology，意思是对中国历史文化等内容的研究；而乾隆年间的“汉学”，称之为“国学”则更为恰切。
中国文化在很长的一个历史时期内领先于整个世界，其优...
从“冲击—回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变
美国汉学 研究模式 “冲击—回应” “中国中心观”
2007/11/5
在美国汉学研究中,费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式,形成了当代美国中国近代史研究的两种对立的理论体系,从不同角度来认识中国近代社会发展变化的历史,都各具重要参考价值,也各有失之偏颇之处。
对汉学流变的回顾与思考
2007/11/2
作者目前在美国哥伦比亚大学攻读文化人类学博士学位。在业师狄百瑞、费正清等著名汉学家指导下,经过大量史料的整理爬梳,对几百年西方汉学的发展和流变作了较为详尽的回顾和考察,揭示出汉学从兴起到成熟所经历的艰难曲折的悲剧性历程及其原因。在概括汉学所取得的可观的学术成就的同时,也深刻地指出了汉学在今天所面临的困境和无奈,并对振兴汉学进行了深入思考,提出了一些有价值的独到见解。