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南开大学视觉艺术研究中心创立于2010年,是一个以综合视觉艺术为研究领域的学术平台。中心挂靠文学院,立足本校学术资源,以跨学科和跨地域的开放式工作方法,开展创作交流和合作研究。
中国政法大学政治与公共管理学院外事礼仪教学大纲。
现馆藏艺术专题文库分别为卡尔松文库、希尔斯文库、艾伦斯文库。文库内容涉及法国大革命至第三共和国时期(1790年~1940年)艺术史、美国艺术史、20世纪设计与工艺史。总量近万册。
繁荣发展文艺创作,离不开文艺批评的健康发展。文艺批评也被称为文艺创作的一面镜子,是引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚的重要力量,同时也是抵制各种不良文艺作品、现象、思潮的有力武器。有了真正的批评,我们的文艺作品才能越来越好。
《中国艺术批评通史》获教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)著作论文奖。《中国艺术批评通史》从学理上对几千年来艺术批评实践和理论进行综合览观,描绘中国艺术批评的特点剖析其理论要义,展示批评理论的逻辑演进过程,研究它在中国人精神生活中的位置,从而突出中国艺术批评理论的民族特点。
本书为北京大学艺术学院教授李凇关于中国艺术史的演讲集,包括一些会议发言、专题讲座、学术会议专题发言的记录整理稿,以及一些会议的开幕致词或闭幕发言等。全书是对美术史之“图”说出的“新的话语”,即以图说的方式讨论中国艺术史上的若干论题,既展示图像的来源、结构,又形成独特的阐释与讲述,许多文章涉及对美术史研究的“整全性”思考,是一部高屋建瓴又细致入微的艺术史专著。
本书主要研究戏剧和电影的意象生成。意象的生成,必须具备灿烂的感性和深刻的理性。意象的生成可以澄怀味象寓之,唯有澄怀,方能味象。这是一个极高的审美境界。圣人含道应物,贤者澄怀味象,艺术的创造,欣赏和领悟。美感的体验皆蕴含其中。文集中各自独立却又内在统一的文章。是对中国美学在当代艺术学研究中的现实意义的自觉和推进。
本书精选了作者近年来有关艺术理论研究与艺术批评实践的文章二十余篇。主要分为“艺术学理论思考”、“艺术思潮与艺术创作研究”、“艺术批评史宏观研究”、“艺术研究与批评方法思考”、“电影批评前沿实践”等几个部分。汇聚了艺术学基础理论研究、艺术方法研究、艺术史研究及前沿艺术批评实践等较为丰富的内容。
《艺术公赏力》获教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)著作论文奖。第一次提出艺术学与美学的一个新关键词:艺术公赏力,认为这是把握当今媒介社会艺术的纯泛互渗现象、推进艺术素养论范式的一种必然选择。著作对中国当代艺术中的公共领域、公信度与艺术公心等问题展开了深入研究。
《艺术学通论》获教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)著作论文奖。第一部系统阐述艺术学理论知识体系的著作,创造性地从学科、问题和门类三个方面建构艺术学理论知识体系,涉及艺术学理论各个方面的知识谱系、基本观念、核心问题和发展前景,对中国艺术学理论学科的发展具有奠基性作用。
《国外艺术人类学读本续编》本书精选西方艺术人类学论文11篇。作者集一时之盛,如雷蒙德·弗思、罗伯特·莱顿、霍华德·墨菲、纳尔逊·格雷本、范丹姆等人,皆为西方艺术人类学界的代表人物。书中收录的哈塞尔伯格的《民族学艺术的研究方法》一文,连同众多学者的评议,凡8万余言,是西方艺术人类学史上的重要著述,颇具学术价值。其他文章亦皆经典。所选文章,一是集中于艺术人类学的基础理论,如艺术人类学的研究方法、艺术的...
出于对西方当代艺术现状的忧虑和艺术世界未来走向的迷惘,“艺术的终结”成为20世纪末一个备受瞩目的话题。相较于同时期的其他理论家,鲍德里亚艺术终结观的特异性有二:一是思路,鲍德里亚以终结为破解形上逻辑的切口,让艺术作为击碎自足的主体神话的标靶,将我们引向对艺术的反本质主义的思考。二是淡化理论阐发而强化碎片式体悟式的表达,鲍德里亚研究艺术问题的著述不再像早期体制内的写作那样清晰明确,他在行文中刻意强化...
秦汉时期是中华民族政治、文化和艺术逐渐成熟、稳定、定型的历史时期,具有承前启后的关键地位。在王怀义新著《中国审美意识通史(秦汉卷)》中,作者以秦汉审美意识的物质载体和文字载体为基础,以形式研究、特质研究和心理研究为方法论基础,对秦汉时期的书法、雕塑、绘画、舞蹈、音乐、诗歌等艺术形式中的审美意识进行了深入的考察和提炼,重点揭示和分析了秦汉审美意识“以丽为美”的特点,以及在此基础上所体现的秦汉先民“乐...
儿童艺术是艺术表现形式的一种——一种依据年龄对艺术进行分类的结果,但也仅仅是儿童艺术依据儿童的特殊性而单独存在。[1]儿童艺术通常由成人创作,也有改编自成人艺术作品的。有时侯,由儿童自行创作的艺术作品,譬如说儿童画等,因其艺术性及艺术价值,仍须经由成人鉴定,一般不包括在内。诗性叙事体现了儿童艺术作品的特殊性——儿童艺术的叙事本质。
“造园”是中国传统文化中的一个概念,即指使建筑与周围的自然生态环境融合的一种景观设计与建设。中国的“造园”有着独特的美学风格和实践理性精神。今天,我们通常将这种建筑与自然环境交互融合的设计与建设称为生态景观艺术创造,其中蕴含的建筑与自然环境有机融合的理念,早在周朝时就有阐释。“相土尝水”“象天法地”等一系列学说,便是强调人与自然环境的关系,要求建筑同地形、地貌、方位等自然环境的各个方面谐调一致。这...

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