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20世纪中国近代文学研究的反思——《20世纪中国近代文学研究学术史》简介
近代文学
2008/1/9
山东大学文学院郭延礼教授承担的国家社会科学基金项目“20世纪中国近代文学研究学术史”，于2000年立项，2003年3月结项。其最终成果为专著《20世纪中国近代文学研究学术史》。课题组主要成员有：李开军、黄丽珍。
该成果比较系统地总结了20世纪中国近代文学研究的学术历程和主要得失，展现了20世纪近代文学研究的总体风貌，以及学术论争的热点和成就。
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父亲的眼要看真理
2007/12/28
1966年8月24日，我国著名作家、人民艺术家老舍在北京逝世，享年67岁。老舍辞世后，病中的巴金曾托人到老舍墓前默哀。“我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓的‘阴间’，在那里我可以看到许多我所爱的人。倘使我有一天真的见到了老舍，他约我去吃小馆，向我问起一些情况，我怎么回答他呢？”后来，巴金在《怀念老舍同志》一文中写道，“我想起了他那句‘遗言’：‘我爱咱们的国呀，可是谁来爱我呢？’我会...
《柳如是别传》和陈寅恪晚年心境
2007/12/24
陈寅恪先生自中年起举手投足之间取得的杰出成就，对中国文史学多具经典意义。因此，在常人看来，四九年后寅恪先生在南北史和隋唐史方面进一步作集大成的总结，才是“顺理成章”的。然而，正像他自况的“著书唯剩颂红妆”那样，寅恪先生晚年倾大力研究的却是两位昔时女子，尤其是对钱柳因缘的释证，竞费时十年。于是乎，《论再生缘》、特别是《柳如是别传》的写作动机，就成了聚讼至今仍未结案的一个悬疑。
从“三民主义”到“中国文化”——陈立夫统一观的演变
2007/12/22
[提 要] 陈立夫的一生可分为两个截然不同的阶段：前半生，他追随蒋介石，与共产党为敌，在旧中国政治舞台上扮演了一个举足轻重的角色；后半生，他远离政治中枢，潜心于中国传统文化的研究，著书立说，遂成为台湾儒学文化的扛鼎之士。在这段时间里，尤值称道的是，他始终致力于中华民族的统一大业，呼吁以中国文化统一中国。这些主张，可视为其晚年生涯的一大亮点。
《生死场》的文本断裂及萧红的文学贡献
生死场 文本断裂 萧红 文学贡献
2010/7/5
我认为《生死场》主要不在于写抗战，其三分之二的内容与抗战毫无关系，而更多关注的是“九一八”之前的十来年，约1921年前后，这个时期东北两个村庄的老百姓是怎么样过日子的，怎么样地生病，怎么样病了没钱看医生，怎么样地死亡，怎么样贫穷得养不起孩子只能把孩子摔死……全是写的这种东西。简单来说，就是写生民的生、老、病、死，这体现了萧红最深切的人生感触。
区域视角与鲁迅研究——从《故乡》的歧解说起
区域视角 鲁迅研究 故乡
2010/7/5
如果有人提出这样一个问题：鲁迅小说《故乡》中到底是谁——闰土还是杨二嫂——在草灰里埋藏了碗碟?研究者中的答案可能很不一样。据尾崎文昭《“故乡”的二重性及“希望”的二重性》、藤井省三《鲁迅＜故乡＞的阅读史与中华民国公共圈的成熟》二文(注：这两篇都是扎实的有分量的论文。尾崎文昭的《“故乡”的二重性及“希望”的二重性》中译文刊载于《鲁迅研究月刊》1990年第6期、第7期上。藤井省三的《鲁迅＜故乡＞的阅读...
学术史的另一种写法
2007/12/14
这一百年的中国史是非常有趣的。
当政治意识形态的迷雾逐渐散去之后，百年中国的学术才逐渐露出真正的面目。但是这种面目并不是自然而然地显露，需要素心人进行细致的梳理，合理的解释，同情地了解，温情的敬意。
在中国文化由传统向现代的变迁中，几代知识分子做出了令人难以忘怀的贡献。本人在《百年中国文化史回眸》一文中，曾对百年中国史上的五代学人有所讨论。蔡元培、严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维先...
王国维：《宋元戏曲史》
宋元戏曲史
2007/11/29
王国维：《宋元戏曲史》
东方出版社，1996年3月。
【本书目录】：
自序
第一章 上古至五代之戏剧
第二章 宋之滑稽戏
第三章 宋之小说杂戏
第四章 宋之乐曲
第五章 宋官本杂剧段数
第六章 金院本名目
第七章 古剧之结构
第八章 元杂剧之渊源
第九章 元剧之时地
第十章 元剧之存亡
第十一章 元剧之结构
第十二章 元剧之文章
第十三章 ...
中国新文学史的编纂传统
文学史编纂 章节体 汉学 治学传统
2012/2/23
朱自清是中国新文学史编纂的开创者之一，他将章节体的现代型文学史体例，结合实事求是的汉学治学作风、方法，创立了现代文学史编纂的新传统。经过“三代两传”，至今余脉未绝。新文学史编纂中还有一种传统，重在理论阐释，史实随着理论行走。本文描述这两种传统，论述殊途同归的可能。
论敦煌写本《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文
祭文 俳谐文 拟体俳谐文 非史实材料
2010/7/6
《王道祭杨筠文》自1958年公之于世，即受到海内外王梵志诗研究者的高度重视。许多学者均肯定它是辨明王梵志信有其人的珍贵资料，对弄清诗人之生平与时代具有极高的价值。本文在爬梳中国古代俳谐文的源流和演进轨辙的基础上，明确指出《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文，它在摹袭祭文的体制形式同时，又赋予作品同文体要求毫不相干的滑稽嘲讽内容，遂而与所拟文体之应用目的实现了完全的隔离。故它绝不是一条史实材料，若拿来考订...
狄更斯的伦敦与老舍的北京——谈跨文化文学接受对老舍小说题材选择的影响
跨文化文学接受 文学影响 题材选择
2012/11/29
文学接受是影响文学创作活动的重要因素之一。老舍小说题材的选择深受英国现实主义大师狄更斯的影响。狄更斯和老舍分别把创作定格在自己所熟悉的城市——伦敦和北京，并把下层市民作为自己的创作对象，反映现实黑暗，揭露社会问题，并加以批判、抨击
百年中国 文化传统的流失与重建
文化传统
2007/11/8
百年中国 文化传统的流失与重建
刘梦溪
文化传统的更新与重建，是民族文化血脉的沟通，如同给心脏病患者做搭桥手术，那是要慎之又慎的。如果我们能够做到，不是只把传统视作时髦的“怀旧情绪”，而是当作“生存的必要”，传统就能够活在我们中间，使我们每个人既是现代的又是传统的，它的优秀者必成为涵蕴传统意味的现代人。
我所说的百年，是指清朝末年、民国初年，也就是清末民初，一直到今天这一历史段落，大体上相当于二...
《〈野草〉题辞》诠释
2007/11/5
这篇《题辞》,全文充满冷酷,严峻而又有着热烈的火一般的激情,是愤激之至的对现实的抗议,它是这一时期鲁迅先生精神苦闷与激越情绪的纪录,是《野草》全书思想内容的凝缩与高度的集中。要是读不懂或读不透这一篇题辞,这就无法理解作者这时的思想情绪,也无法读懂《野草》全书所包含的丰富的思想内容,更无法体会它那隐晦曲折的潜在精神。这是在“地火在地下运行,奔突”的时候,“在明与暗,生与死,过去与未来之际”写成的,正...
“孽海”之“花”为何而开——评小说《孽海花》的思想倾向
2007/11/5
曾朴的小说《孽海花》,当一九○五年初版问世时,曾轰动一时,一二年内,竟“再版至十五次,行消不下五万部。”被时人誉为当时小说中的“巨擘。”对此,连作者也深感意外,禁不住得意地惊呼:“这书实在是个幸运儿”!其后,《孽海花》的评论者,也大多肯定作品积极的思想倾向,强调小说反映了民主主义思想,指出它“不仅昭示了清社崩溃的必然,也是革命必然成功的信号。”但也有少数评论者针锋相对地指出:“作品主要还是带着改良...