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早期海德格尔的“此在解释学”(Dasein Hermeneutics)导引解释学经历了本体论转向。以此为基点,师承海德格尔的伽达默尔创建了作为本体论的哲学解释学。此后,哈贝马斯、利科等人从不同的理论层面批判性地发展了解释学理论,形成了各自的解释学理论体系。但他们与伽达默尔一样,都不同程度地带有“语言中心主义”乃至“理性主义”的印迹。德里达的“解构解释学”以“差别”和“在场与不在场”( the p ...
《歌德文集》第十卷 论文学艺术。
《歌德文集》第九卷 叙事诗。
《歌德文集》第八卷 诗歌     歌德文集  第八卷  诗歌       2009/6/16
《歌德文集》第八卷 诗歌。
《歌德文集》第七卷 戏剧选。
《歌德文集》第六卷 少年维特的烦恼 亲和力。
《歌德文集》第五卷 诗与真(下)。
《歌德文集》第四卷 诗与真(上)。
《歌德文集》第三卷 维廉·麦斯特的漫游时代。
《歌德文集》第二卷 维廉·麦斯特的学习时代。
《歌德文集》第一卷 浮士德。
赵蕾莲,女,博士, 教授,1964年7月出生。现任中国人民大学外国语学院德语系主任。主要研究方向为德国文学与文化。承担过德语专业研究生“德国近现代文学专题研究”、“20世纪文学专题研究”、“中德文化对比研究”、“浪漫派与19世纪文学研究专题”、“德语小说专题”、“德国启蒙运动、狂飙突进与古典主义时期文学”、“德语诗歌赏析” 和德语专业本科生的“德语综合实践”、“德语国家文化史”、“德国文学史”、“...
来自德国文坛的后起之秀     夜幕  后起之秀  德国       2009/2/16
德国成为2007年北京国际图书博览会主宾国的消息传来后,北京和法兰克福都一片欢欣鼓舞。随后,德国图书信息中心和法兰克福书展的中国区负责人聚在一起讨论应该邀请的德国作家名单,很快人们发现,这是一个颇费思量的问题:德语文坛目前正在经历一轮新老更替。战后著名作家马丁·瓦尔泽和君特·格拉斯等人已年逾八十,但依然不断创作,频频在媒体中亮相,“无处不在”——某些有意为年轻代作家留出更多空间的人对此颇有微词。
本文详细论述了莱布尼茨时代的四位德国汉学家,每个人的学术成就,汉学研究的特点和知识的来源,并叙述了他们和莱布尼茨的关系。通过这样的研究展现了17世纪德国汉学发展的历史、过程和环节,从而给读者提供了莱布尼茨时代的文化和学术背景。莱布尼茨是17世纪欧洲最伟大的哲学家,关注东方,关注中国是莱布尼茨思想的重要特点,那么当时莱布尼茨读过哪些德国汉学家的著作呢?或者说当时德国有哪些汉学家曾和莱布尼茨有过这样或...
卡夫卡的“原罪”观主要是来自于犹太文化传统。犹太教的“原罪”论与基督教的不同,体现了两个宗教信仰体系之间的差异。卡夫卡主要在家庭生活中形成了犹太化的情感心理结构。对于人的本质、人的历史和世界图像的理解,两个宗教存在着根本性的差异。卡夫卡对于自身的犹太文化底蕴的自觉有一个逐渐明晰的发展过程。

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