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影视剧解说短视频已然成为数字视听平台中影视剧观看的新样态。影视剧解说作为“有声弹幕”重构了影视剧的叙事时空,以快速阅听的方式满足了受众在碎片化传播语境中的观影需求。针对影视剧解说短视频的跨媒介再生产,本文从解说与影视剧的共生关系梳理解说作为建构性生产方式参与影视剧的文本改写和意义再造,明确影视剧解说短视频“X分钟讲电影”和“有声弹幕”的叙事机制,并探讨技术—文化共生语境下影视剧解说短视频的辩证价值...
数字经济背景下文化产业数字化发展已上升至国家战略层面,数字影视科技与文化创意产业的融合正得到社会各界的广泛关注。长春作为新中国电影摇篮,其本身具有丰厚的影视文化底蕴,现更需“新思路”“新经验”赋能建设“文化创意城”、重塑“国际影都”品牌。对此,本文提出以“数字、人文与新科技”为特色的影视文化产业发展路径。旨在通过“管理服务、环境基建、人才培育、文化发展”四个方面的建策,为高质量发展数字影视文化产业...
从跨文化视角审视东西方绘画空间造境与情景叙事差异,可窥见东西方文化的显著不同。长卷形式是东方绘画,尤其中国绘画独特布局形态,不仅体现中国人特有的观察表现特点,也蕴含东方独有的哲学观与宇宙观。由于追求不同绘画语境、加之空间思维与哲学影响等因素共同作用,意欲从宏观层面对东西方两种不同话语体系内的图式进行比较,显然是一个繁复且庞杂的系统工作。
新媒体技术的变革,颠覆了固有的宣传模式,形成了以个体为节点,情感为驱动力的新宣传。新宣传在信息流向、组织结构、社会动员等多方面,都与传统宣传存在着巨大差异。面对这种差异,迫切需要转变传统观念,构建新宣传体系。新宣传的核心在于话语。因此,本文将聚焦新宣传话语,从情感、说服、认同等三个维度,探索新宣传话语体系的构建。本文在研究中发现,新宣传话语不仅需要从微观层面构筑共情式、协同式情感话语模式,还需要从...
在全国重点文物保护单位恭王府里,有一块康熙的御笔“福”字碑。恭王府不缺与“福”有关的建筑和景点,如多福轩、福镜楼、蝠(福)池、蝠(福)殿等,唯独这块“福”字碑比较特别。 此“福”字碑深藏花园滴翠岩下的秘云洞内,碑身长129厘米,宽54厘米,碑面正中是一个字径59厘米x33厘米的“福”刻字,“福”字正上方钤刻有“康熙御笔之宝”。整个“福”字,笔意纵横,圆润中透着古朴、苍劲,是康熙帝难得一见的大幅榜...
诞生于法国大革命时期的《马赛曲》,不仅是法兰西民族国家的象征,而且是具有世界影响的革命歌曲。普法战争后,《马赛曲》最早由王韬以诗歌的形式介绍至中国,此后出现的各译本经历了由文言格律到白话诗的翻译过程。《马赛曲》间接推动了近代中国制订国歌的实践,启发了诸多爱国革命歌曲的创作。《马赛曲》蕴含的民族情感与斗争精神,鼓舞了中国人民反击日本侵略者的决心。以《马赛曲》《国际歌》《义勇军进行曲》为代表的革命歌曲...
以东北工业文创为代表的工业文创热潮重新开发和定义了旧有的工业遗产,并在新时代语境下孕育出了新的社会景观。本文从贝尔纳·斯蒂格勒的象征理论出发,结合传播学视角从假象领域和个体感知两个方面对东北工业文创呈现的动态图景进行剖析,进一步考察超工业化景观中技术和美学的共生、整体和个体的同频、个体和个体的联结,以及被重新规划整合的社会关系和社会秩序。
《论艺术风格》是何西来先生《文格与人格》的增订版,初版于先生的华甲之年,即上一世纪最后一年的岁首,在理论界和创作界产生巨大影响。此次增订,篇幅增倍。全书选收了何先生自弱冠之年迄今55年间从事风格研究的主要成果,包括风格理论探索和风格实证批评,堪称当代风格研究领域的扛鼎之作,足以传世。
《吴梅全集》是王卫民先生耗时多年搜集、整理而成的近代曲学大师吴梅的著述集,共四卷八册,分为理论卷、日记卷、南北词简谱卷等。其中,理论卷包括《顾曲麈谈》《曲学通论》(又名《词途讲义》)、《中国戏曲概论》《元剧研究》(原名《元剧研究ABC》)、《词学通论》《辽金元文学史》及校勘记、读曲记、序跋、书牌、曲话、笔记、书目等内容;日记卷主要以《瞿安日记》十六卷为主,此外还收录了《百嘉堂遗嘱》和王卫民编《吴梅...
问:著作权和版权有区别吗?答:没区别,在我国著作权即指版权。是指自然人、法人或者其他组织对文学、艺术和科学作品享有的财产权利和精神权利的总称。广义的著作权还包括邻接权,我国《著作权法》称之为“与著作权有关的权利”。
《元剧考论》:此书是邓绍基先生从文学性角度对元代戏曲深度挖掘整理的重要成果,分为考论与综论两大部分。考论部分主要是作者在半个多世纪校阅元剧的过程中,由文本出发所做的个案研究;综论部分则是作者在个案研究的积累中对元杂剧产生的宏观考量,涉及元杂剧的形成及繁荣的原因、元杂剧思想内容的若干特征、元杂剧版本探究等。
李晨《光影时代:当代台湾纪录片史论》:本书选取当代台湾纪录片作为重点文本分析对象,对当代台湾社会转型过程中的文学、文化、影像生产及其美学形式,台湾政治变革导致的社会生态变化,以及这些现象背后隐藏的社会历史结构性问题做了深入和系统的考察。本书以文化研究为理论基础,结合历史学研究方法,加强研究的理论性;同时结合社会学的田野调查,既坚持对台湾纪录片发展宏观视野上的把握,更注重对文本的细读与分析,最终形成...
1931年九一八事变后,中国人民掀起反对日本帝国主义侵略的抗日救亡运动,抗日救亡歌曲也伴随着救亡运动的蓬勃兴起而产生,并在七七事变后得到进一步发展。抗战歌曲对“中华民族”或“中华”一词的书写,讴歌了中华民族的悠久历史和灿烂文化;颂扬了中华民族不畏强敌、敢于牺牲、爱好和平的民族精神;强调了全国各族人民是休戚与共、生死相依的命运共同体;彰显出中华民族有与侵略者血战到底的英雄气概。随着抗日救亡群众歌咏运...
《新时期戏剧启示录》主要讲述了:新时期的中国戏剧,是在改革开放和解放思想的社会背景下发展起来的。其发展的脉络是多方借鉴,不断探索,不断发展,不断创新。在此过程中,它既接受了外国戏剧思潮的种种影响,也从传统的戏曲中吸收了乳汁,并突破了传统话剧的现实主义风格,努力探索创作手法的多元化与表演风格的多样化,从而形成了具有中国特色的创作风格与艺术特色。

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