搜索结果: 106-120 共查到“知识库 文学批评”相关记录1221条 . 查询时间(3.126 秒)
走向一种对话理论——由“交往理性”看比较文学
交往理性 比较文学
2013/6/4
我们也许可以这样认为，比较文学作为一门学科，在其发端之际，危机便应运而生，此后历久不离。西方如此，中国更为突出。远的暂且不讲，单说近期中国比较文学学会所组织的《九十年代比较文学研究：对策与展望》学术研讨会上，与会者大都忧患重重，认为比较文学研究大有举步唯艰之势。承认目前存在着困境，无疑有助于我们努力寻找对策，尽量对之加以克服；并以此为契机，促使比较文学研究进一步朝纵深方向发展。但是，大家似乎是异口...
叙事的摇摆:在女性话语与革命话语之间
丁玲 女人形象 女性话语 革命话语
2013/7/10
丁玲的思想和创作“向左转”后,她曾有的女性话语立场并未被革命话语立场所遮断,在《太阳照在桑干河上》中仍有延续, 从叙事学角度分析,这时的女性话语已不同于“莎菲时期”的女性话语,它以潜在的、变形的方式存在; 丁玲塑造李子俊女人形象的过程就是在女性话语与革命话语之间摇摆的过程, 两种话语交错出现使得李子俊女人形象更真实传神;丁玲此时的女性话语立场虽较“莎菲时期”逊色,却仍显其连续性。
浅论萧红小说的女性苦难意识
萧红 苦难 女性主义
2013/7/10
苦难,几乎是贯穿萧红各类作品的主题, 尤其体现在对女性的苦难生活和命运的描写上。萧红充满无数苦难和坎坷经历的短暂一生, 使她对女性生存困境和悲惨命运的表现独树一帜,在生命价值、意义层面上显现出对女性的关怀。同时,萧红将笔触伸向了中华民族的深层文化心理结构,对女性苦难命运的成因进行了深层探索,体现出鲜明的女性意识。文章从女性主义角度探讨了萧红小说的女性苦难意识。
西方语言中，无论是法语中的Texte还是英语中的text本来都是日常语言中的普通词汇，也是文学批评的常用术语，和作品（法语是œuvre，英语是works）这个词汇一样，它们都曾经因为太熟悉反而使人看不见。(1)而二战以后的文学理论浪潮使它逐渐成为一个具有特殊涵义的概念，甚至成为区分新批评和传统批评的关键词(2)：新批评研究文本，传统批评谈论作品。我们现在回顾西方六七十年代的文学批评和理论...
叙述的修辞性与鲁迅的女性观
鲁迅 女性观 修辞性
2013/7/10
1鲁迅专注于“女性”话题的作品并不多。1他对女性的描写,也往往因“欲”的节制而呈现出某种古典性与理性化特征。但是,我们不难发现,鲁迅关于女性问题的思考,具有高出同侪的深刻与透彻;他性格中不常显露的温情的一面——一种同时代男性作家很少有的对女性的深切理解与同情——也往往在叙述女性的小说中流露。
通过《一间自己的屋子》解读伍尔芙的女权主义思想
女性意识 女性文学 话语权 双性同体
2013/7/10
本文探讨了弗吉尼亚·伍尔芙女权主义思想产生的原因, 并通过对《一间自己的屋子》的解读分析了她的女权主义观点, 她提出了女性在创作中所承受的种种物质困难和精神压力, 并指出作为女性作家如何书写“自己”。
试析霍桑在《红字》中对十九世纪女权主义理想的构建
红字 女权主义 话语权 女性意识
2013/7/10
结合19世纪女权主义的历史语境，运用20世纪新兴文艺批评方法，从对红字 A 的理解和海丝特人物形象分析入手，通过阐述海丝特对话语权的争取，以及其思想上、经济上和行为上的独立追求，从而对霍桑的女权主义理想进行构建。
论本雅明《拱廊街计划》的批判语境
本雅明 拱廊街计划 拜物教 政治经济学批判
2015/5/14
本文从两个角度探讨了“拱廊街”与发达资本主义共谋的问题：一是从文本层面即也就是从本雅明《拱廊街计划》手稿中对拱廊街的批判词条出发，二是从作为物质文化的拱廊街，从它的建筑材料、结构、功能等角度出发，对拱廊街这个发达资本主义时期的“拜物”病灶展开批判。本雅明希望借助超现实主义以梦幻手段逃离现实的虚幻性，以唤来弥撒亚之灵。但本雅明的批判方法本身带有乌托邦性质，最终是向内心寻求突破，而不希求对外变革。本雅...
李渔之婿沈心友家世考
李渔 沈李龙 沈心友
2015/5/14
李渔《复沈泽民太亲翁》一札于康熙元年左右写于金陵，沈心友并非如信中所云“无父失教”，其父为沈李龙。徐旭旦称沈正春与沈心友为父子关系是刻意篡改。依据《萧山长巷沈氏续修宗谱》等资料，可考知沈心友既出生于书香之家，又是将门子弟。沈心友于顺治十七年庚子入赘李家，这可能是李淑昭第二次招赘沈家子弟。至此，《芥子园画传》的策划人和主要编刊者沈心友的家世基本揭示。
“悍妇”在传统文学作品中一直作为众人否定的文学形象, 但若分析悍妇产生的社会家庭原因、情感原因和时代原因, 人们就会对悍妇的凶悍撒泼有不同的理解, 她们并不是完全无理取闹, 刁蛮耍横, 而是对自身生存处境的极度担忧和绝望状态的孤注一掷, 是对人性欲望的过度张扬和对不平等地位的极端抗争。她们的悍妒行为包含着对社会某些法规礼教的强烈抗争, 具有一定的历史认识意义。
《恋爱中的女人》之女性形象解读
父权文化 男性意识 第二性
2013/7/10
《恋爱中的女人》被公认为劳伦斯最有成就的小说，本文通过分析了《爱中的女人》中的几位典型的女性，从而得出以下结论：由于深受父权制代表人物亚里斯多德的等级制和卢梭的男女自然本位观点的影响，他笔下的女主角都其父权思想的产物。
为自由而生——评《觉醒》中的女性主体意识
凯特·肖邦 女性 主体意识 妇女解放
2013/7/10
《觉醒》描写了主人公艾德娜从一个丧失主体意识的传统家庭妇女成长为具有强烈女性主体意识的新女性的过程。具体分析了艾德娜女性主体意识觉醒的原因和其觉醒后为追求独立与自由所做出的努力与抗争;指出艾德娜最后的自杀并不是消极的挫败, 而是叛逆的另一种形式,是对男权社会的无言的反抗, 是对刚刚苏醒的主体意识的捍卫;同时指出艾德娜女性主体意识的局限性,说明妇女解放是全人类的事业。
高扬女性主体意识——浅析《月牙儿》中的女性意识
月牙儿 老舍 女性主体意识
2013/7/10
老舍著名的诗化小说《月牙儿》，以第一人称内视点的叙述模式，表现了女性主人公“月牙儿”主体意识成熟的过程。在这一过程中，女主人公颠覆了传统的女性道德规范，高扬了女性的主体精神。《月牙儿》表现了作者对女性独立主体的尊重，从而在以妓女为题材的文学作品中达到了一个新的高度。
论简·爱现代女性意识的发展三阶段
简·爱 女性意识 发展 三阶段
2013/7/10
本文主要叙述简·爱的女性意识发展的三个阶段。童年时的简·爱因不堪忍受压迫,以她的勇敢行为反抗了欺侮她的表哥。那时,她的反抗意识就初步形成并表现出来了。离开舅妈家后, 简的生活经历可分为三个阶段: 第一阶段,在劳渥德, 简的反抗意识得到进一步的发展; 第二阶段,在桑菲尔德, 简的追求是独立、自由,而离开桑菲尔德的行动导致她的反抗意识达到顶峰;第三阶段, 拒绝圣约翰的求婚,也为她的反抗色彩增添了光辉的...