文学 >>> 文学 >>> 文学批评 >>>
搜索结果: 91-105 共查到知识库 文学批评相关记录1221条 . 查询时间(1.844 秒)
2013年鲁迅思想研究异彩纷呈、创意不断:钱理群将鲁迅在今天的意义概括为三个“拒绝收编”:拒绝 被体制收编,拒绝被一切文化体系收编,也不想收编他人。孙郁提出,鲁迅在审美判断上是一个托洛茨基主义者。 理解鲁迅,如果不保持与列宁主义的距离,他的面孔可能永远是政治化的。李冬木强调了芳贺矢一的《国民性十 论》对于周氏兄弟的巨大影响。姜异新认为,鲁迅的辛亥故事纯粹是鲁迅式幻想,是特殊的鲁迅式晶体。通过...
中英文化的碰撞与协商     文学批评  中英文化       2017/8/23
威廉·燕卜荪(William Empson, 1906-1984)是英国著名批评家、诗人,他的著作《复义七型》已经成为英美文学批评的经典。然而,他对中国学术界有一层特殊意义,那就是他曾经在抗战时期在西南联大讲过学,讲授的课程有“现代英国诗歌”和“莎士比亚”。燕卜荪的著作,除了《复义七型》以外,还有《田园诗的若干类型》、《弥尔顿的上帝》、《复杂词的结构》和《诗歌全集》,在西方学术界受到高度重视。
文化研究与西方马克思主义的意识形态批判直接相关,但早期文化研究主要关注阶级意识形态和现实斗争的文化领导权问题,体现出明显的宏观政治特征;从法国马克思主义思潮开始的后期文化批评则结合了西方文化的自检传统,把政治微观化和泛化到了几乎一切文化领域。后期文化批评虽然在很大程度上延续了早期的意识形态批评精神,但由于对无主体性和反本质主义的强调,因此阻碍了反抗性力量的凝结,最终使文化批评在实践上具有浓厚的乌托...
文章旨在研究《血色子午线》①如何展示了暴力与伦理的纠葛,用以还原生活的本来面目,并探讨这部被誉为“美国真正的末世预言小说”暴力背后的普适意义。文章从暴力与伦理的视角切入,指出《血色子午线》揭示了宇宙的意象和一个普适的寓言:生物界的进化与人类的伦理观念存在着纠葛,并贯穿于整个人类社会中。相对于浩瀚宇宙长河中的“永恒的暴力”,人类伦理显得是那么脆弱、短暂、不堪一击,这颇具有后现代、反历史的意味。文章关...
乐羊子妻是《后汉书·列女传》中17个样板女子之一,她的典范意义在于勖夫成材,即留下了“停机德”为核心的“好女人”故事。从唐传奇开始,小说中出现了“停机德”精神的艺术载体。其一,《李娃传》后半部透发出勖夫佐夫的强劲主流文化张力。李娃对荥阳生的孜孜规劝及其成功,构建了小说史上第一种“好女人”模式。其二,明代拟话本《赵春儿重旺曹家庄》是李娃传奇的平民版。它淡化了神秘,强化了写实,从而成为乐妻品质的低调延...
树一支标杆添一抹绿色     学雷锋  吴斌  批判       2013/8/9
每年的3月5日,是中国全民学雷锋的日子。时至今日,雷锋已是美好人性的代名词,是平民英雄的经典,人们对美好的事物总是永远怀念;但另一方面,某些高层官员的腐败、社会顽固的毒瘤、生活的艰难与不公,总是深深地刺痛着百姓脆弱的神经,人们开始怀疑雷锋是否真实存在过,怀疑学雷锋究竟还有多少现实意义。
“自我”建构的镜像误区——重读凯特·肖班的《觉醒》。
玛格丽特·米切尔在《飘》中以美国南北战争带给南方的深重灾难为背景,讲述了女主人公斯嘉丽的悲剧命运。从生态女性主义的视角对《飘》的数位女性人物的悲剧命运的解读使我们认识到,父权制文化是斯嘉丽和其他数位女性人物的悲剧的根源。因此我们要关注女性生存和生态危机,尊重女性,热爱自然,构建一个人与人、人与自然和谐相处的社会。
《雨中的猫》是一篇充满女性意识的短篇小说。作者海明威通过叙述一个简短的捉猫故事, 细致地描述了女主人公女性意识的逐渐觉醒和她对父权社会的抗争, 深刻地批判了独断专权的男权主义思想。
《圣经》对西方女性观的影响     圣经  西方  女性观       2013/7/10
《圣经》是基督教的主要经典, 也是西方文化的主要思想基础。它对于基督教文化的西方国家来说, 是传统文化的重要组成部分, 对人们思想观念的影响是根深蒂固的。本文主要探讨《圣经》思想对西方妇女观的影响。文章认为, 《圣经》对于西方女性观的形成起了决定性的作用。西方妇女的解放应首先破除《圣经》思想的束缚。
《旧约》中妇女的自主性行为是隐藏在男性话语文本中的。她们的自主行为是以合法的男权为背景,或者说是借助当时的男权社会来完成的。分析表明在男权支配的社会,发挥妇女的主观能动性是争取平等的重要途径,同时说明妇女地位的提高是渐进式的。
中国的木兰故事最早见于北朝民歌《木兰诗》, 在中国的传统文化中一直是以宣扬忠孝的名义传播的。美国迪斯尼公司根据中国木兰故事改编的动画片《花木兰》, 塑造了一位带有女性主义精神的人物形象, 在全球取得票房成功的同时, 也引起了一些中国学者对“另类”花木兰的质疑和批评。文章从美国动画片《花木兰》入手, 重新审视《木兰诗》及日后的主要文本改编, 认为中国的木兰故事存在有女性意识。
女性意识包含作为女人的性别意识和作为人的社会意识两个层面。虹影作品的女性是虚构的女人和真实的自我, 其女性意识和文学的现代化思想的有机统一, 使得其作品深刻而审美地表达了女性心理体验和生命状态, 展示了女性健康的人格和作品的艺术魅力。
如今开展正常文学批评的环境虽已具备,但文学批评却仍然处于非正常状态,从斧砍式又转向了谄谀式。
林语堂以自身婚姻为载体, 把女性崇拜的情结渗透于小说的全部情节和整部作品的文化氛围之中, 并体现出一种理性的思考。

中国研究生教育排行榜-

正在加载...

中国学术期刊排行榜-

正在加载...

世界大学科研机构排行榜-

正在加载...

中国大学排行榜-

正在加载...

人 物-

正在加载...

课 件-

正在加载...

视听资料-

正在加载...

研招资料 -

正在加载...

知识要闻-

正在加载...

国际动态-

正在加载...

会议中心-

正在加载...

学术指南-

正在加载...

学术站点-

正在加载...