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雅俗共赏的开拓——评《祭舞神乐-----宗教与音乐舞蹈论》
周楷模 宗教乐舞 形态 音乐文化
2016/3/10
《祭舞神乐——宗教与音乐舞蹈》是音乐学者周楷模教授早期在云南从事民族音乐研究时
的一本反映祭舞神乐内在机制专著。本文拟运用民族音乐学中音乐民族志研究方法论的一些观点来
对《祭》一书进行介绍和粗浅评论;并试图阐述该书具有时代的开拓性、前沿性，超时空性等特点,
来说明《祭》一书可以说是那个时代民族音乐研究的一个标志。
视频：福建师范大学世界民族音乐第7讲东亚-6朝鲜半岛-2宗教音乐、传统器乐。
“圣王作乐”是儒家音乐思想重要的内容，《乐记》所谓舜作五弦，以歌南风；夔始制乐，以赏诸侯；六代庙乐，皆诵先王。这是个非常古老的传统，当然也从来就遭人诟病，三国魏时的嵇康在他著名的《声无哀乐论》中就指斥为“俗儒妄记”，现代人更视为封建思想的糟粕，但我啊们是不是可以从另外的意义上来思考这个问题呢？
“戏曲”是一个复杂的历史范畴，在其所包含的具体戏剧形态生成过程中，作为宗教结构系统中的行为活动层面的“仪式”起着不可替代的作用。宗教仪式不仅为戏曲生成提供了最基本的构成要素——“装扮”与“表演”，而且为戏曲的观念化艺术时空的形成，起着极为重要的培育作用。回复到戏曲生成的历史环境与区域环境，戏曲生成的历史过程，某种程度上可谓是宗教仪式不断融进“娱人”的成分，由“神圣祭坛”逐渐走向“世俗歌场”的过程。
相对于同时代的理论家来讲，约翰·罗斯金拥有更多的听众，他在世时（1819—1900）已成为公认的伟大思想家，是维多利亚时代最伟大的批评家。对于研究19世纪美学史、艺术史的学者来说，罗斯金是一位无法绕过的人物。
本文论述了道教的神仙信仰和佛教的因果报应、三世轮回教义在元杂剧中的反映，尤其是元剧中的道佛隐士剧所揭示出的宗教精神；同时也指出元剧中时有与教义不合之处，一定程度上又消解了宗教精神。
藏传佛教（俗称喇嘛教）的宗教乐舞“羌姆”，是极具艺术特色与思想内涵的宗教文化现象，是一种传统的以驱邪为主旨的面具乐舞形式，亦即傩艺术形式。考察研究“羌姆”必须跋涉于广袤无垠的雪域高原，遍访深居经院的高僧喇嘛，实地考察羌姆的表演，并且需要对藏民族的历史、文化背景、自然环境、生活方式做比较深入的了解和研究。
自然具象中的神秘因素--揭示弗里德里希风景画背后的宗教意象
海洋 宗教意象 风景画 弗里德里希
2008/6/4
来源：http://www.be-word-art.com
众所周知，卡斯帕尔·大卫·弗里德里希是十九世纪德国浪漫主义风景画的先驱。他被誉为：“真正揭示大自然风景哀婉与悲怆的艺术家”。其笔下风景的描绘主题多为海洋、船只、哥特式废墟、沉思自然的孤独者，并充溢着静谧、空无的气氛。画家的风景画不是一般意义上的风景画或是类型画，画中流露着一种神秘、虔诚的意象。确切的说是一种宗教意象的体现。那...
La Semana de Música Religiosa de Cuenca, desde su nacimiento en 1962, siempre ha conservado una marcada personalidad como consecuencia de su alta especialización musical, su estupenda localización geo...
宗教舞蹈直接渊源于原始社会的巫舞。基于原始信仰的巫，从它诞生之日起，就和舞蹈结下了不解之缘。《说文解字》解释“巫”字的原型，就是模拟一个人两袖作舞的样子，意思就是以舞蹈沟通人神的人。巫舞一体，由来如此。随着人类宗教意识的成熟，原始巫术逐步衍化为有较固定仪轨的原始宗教，舞蹈就成为宗教仪轨的组成因素，这在我国各族传统宗教发展过程中是一种普遍现象。
源自于原始宗教的《萨满舞》（图）
舞蹈 蒙古族 萨满舞 原始宗教
2008/1/9
千余年前，生活在亚洲远东地区，多个属于阿尔泰语系古老游牧部族的人们，出于对自然界各种现象的不解，认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切。在北方恶劣环境下生活的人们，为了获得诸神的善待、求得人畜平安与兴旺，一些能歌善舞，甚至掌握一定特异功能，熟知天象、历史、医学以及民间文学的巫师们的作用下，在民间逐渐兴起了崇拜自然诸神的原始“萨满教”。分别在各民族中担当“萨满教”的神职人员——巫师，都...
宗教、音乐与文化中的探寻──《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》
2008/1/7
杨民康的《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》是2003年由宗教文化出版社出版的对中国南传佛教节庆音乐研究的音乐人类学著作。该书作为宗教学博士文库丛书之一，在宗教、音乐与文化中探寻，具有其特有的学术价值和代表性。在前言中作者就创作的初衷写道：“选择云南少数民族音乐作为研究对象，乃是出自民族音乐学学者进行‘异文化’（other culture）研究的本能，而非出自‘本文化’（或局内人［i...
京剧与宗教的不解之缘
2007/12/7
京剧大师合力重修妙峰山喜神殿
北京妙峰山喜神殿供奉着梨园界的祖师——唐明皇李隆基。唐明皇曾大兴梨园教，亲自授艺并演戏，故被梨园界奉为祖师。妙峰山喜神殿建于明朝，为明清时期北京地区供奉戏剧之神最大的殿宇，屡毁屡建。1920年5月22日和23日，北京梨园界为了重修失修破漏的喜神殿，在吉祥戏院进行了为期两天的募捐义演，演出现场人山人海。“武生泰斗”杨小楼、“四大须生”之一余叔岩、“四大名旦”中...