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学术论辩与生态美学中国话语的创造——评程相占《生态美学引论》
程相占 《生态美学引论》 中国话语
2021/10/25
《生态美学引论》是曾繁仁、程相占主编的“生态美学研究丛书”中的一本，充分展示了作者如何在与国际知名美学家阿诺德·伯林特、艾伦·卡尔森、李泽厚等人进行学术论辩的过程中构建生态美学，提出生态实在论、文弊、生态智慧C、自然的自然化、身—心—境三元论美学范式、生态魅力等一系列标志性概念和理论命题，为生态美学贡献中国话语。该套丛书既区分了生态美学与环境美学之异同，又展示了中国生态美学与西方生态美学之区别，能...
2020年10月16日上午，山东大学齐鲁青年论坛“生态美学与生态批评”分论坛在线上顺利举行。本次分论坛由文学院主办，山东大学文艺美学研究中心承办。身处美国、德国、加拿大多国的留学生以及山东大学、青岛大学等高校的学者共20余人参加了此次论坛。会议开幕式由文院副院长程相占主持，文院院长杜泽逊、文艺美学研究中心主任谭好哲致开幕辞。杜泽逊代表学院对与会学者表示欢迎与感谢，指出了生态美学与生态批评研究的重要...
习近平总书记强调，“生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计”“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”“要通过加快构建生态文明体系，确保到2035年，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标基本实现。到本世纪中叶，物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面提升，绿色发展方式和生活方式全面形成，人与自然和谐共生，生态环境领域国家治理体系和治理能力现代化全面实现，建成美丽中国”。当前我国生态美学...
山东师范大学文学院刘蓓教授、孙书文教授在“对话与理解：生态美学话语研究”国际研讨会上做主题发言（图）
山东师范大学文学院 刘蓓 教授 孙书文 对话与理解 生态美学话语 国际研讨会
2019/10/22
2019年10月20日上午，在山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆东洋哲学系主办的“对话与理解：生态美学话语研究”国际研讨会上，文学院刘蓓教授、孙书文教授应邀做主题发言。
2019年10月18—21日，由山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系联合主办的“对话与理解：生态美学话语研究”国际研讨会（Dialogue and Understanding: The International Conference on the Research on Discourse of Ecoaesthetics）在山东大学中心校区知新楼A座成功举行。来自美国、奥地利、韩...
国家社科基金重大项目“生态美学的中国话语形态研究”开题论证会举行（图）
生态美学 中国话语形态研究 开题论证会
2019/4/16
2019年3月30日，由文学院胡友峰教授任首席专家的国家社科基金重大项目“生态美学的中国话语形态研究”开题论证会在中心校区举行。山东大学终身教授、文艺美学研究中心名誉主任曾繁仁，山东大学常务副校长王琪珑出席会议并致辞。会议开幕式上，王琪珑介绍了山大人文社科研究的整体发展状况与建设成果，对文艺美学研究中心成立20年以来的发展成就给予肯定，对课题组的研究提出了希望。曾繁仁教授希望专家多提宝贵建议与意见...
相比于前期把时间看成存在之领悟的境域，海德格尔后期则把空间看成与栖居一体相关的问题，出现了从“存在与时间”到“栖居与空间”的转移。海德格尔的空间化转向，一方面表现在更加强调本真时间的“同时性”与“时-空”本性；另一方面则表现在突出强调空间问题的源始性，并力图在与“大道”的关系中从空间本身思考空间问题。而大道是通过“道说”成其本质的。从“大道道说观”出发，空间是天地神人四方世界澄明、切近和自由游戏的...
2007年第四届全国生态美学会议回顾
2007年 第四届 生态美学
2008/3/11
2007年11月3日到5日，在中南民族大学教授彭修银教授的牵头下，由中南民族大学文学院、山东大学文艺美学研究中心、中华美学学会青年美学学术委员会联合主办的“第四届全国生态美学学术会议”在湖北省武汉市中南民族大学顺利召开。会议有来自北京、山东、上海、广西、武汉等地的专家学者50多名。本次会议主要围绕以下三个问题进行了讨论：生态多元观及生态美学的学科建构；生态文学、艺术创作及其美学特征；生态保...
等生态批评与生态美学——“学术对话”系列活动第三期
生态批评 生态美学
2008/1/2
杨存昌：老师们，同学们，晚上好！我学科开展的学术对话受到了博士生、硕士生、其他专业老师和同学们的欢迎和关注，今天是第三期，主题为“生态批评与生态美学”， 由我和刘蓓老师主持。刘老师对生态批评有较全面的研究，她将就生态批评的有关问题作主题发言，此后我谈一下关于生态美学的讨论，欢迎大家踊跃参与对话。
刘蓓:我发言的题目是：生态批评的原则与策略。
什么是生态批评？如何界定生态批评的概念，实际...
生态美学的兴起这是生态危机引发的“绿色革命”在美学领域的回应。国际上对人类家园的关注和政府的重视，催生了生态美学的发展。但是生态美学何以成为一种美学，还需有其学理的依据。本文依据马克思恩格斯的实践观和他们关于人与自然关系的基本理论，提出和论述了生态美学的出发点问题，理论基础问题和学科研究的对象、方法与定位问题。
从现代人类学范式看生态美学研究
人类学 生态美学
2007/12/17
21世纪中国美学将走向何处？这个问题的答案可能不一，但从社会现实需求和美学发展趋势看，生态美学的崛起应是无可置疑的。它是当代美学超越本质主义模式而走向审美文化、审美存在这一重大学术转型的集中体现。这样，关于生态美学研究的一系列基本理论课题便凸现在美学工作者面前。其中，应以一种什么样的思维范式来研究生态美学，便是首先必须考虑的一个根本性问题。它构成了生态美学研究的一个逻辑前提，同时也是衡量这门学科在...
当前生态美学研究中的几个重要问题
环境文化 生态美学
2007/8/30
生态美学已经成为我国乃至世界经济社会发展中具有重要作用的环境文化、这一新文化运动的重要组成部分，是反映社会前进方向的先进文化之一。生态美学是当前伴随着哲学领域从19世纪中叶以来即已开始的理论形态转型而产生的当代美学革命的新方向。这就是突破近代哲学、特别是德国古典哲学以主客二分为特点的认识论思维模式。由尼采发轫，提出“上帝已死”、即理性终结的重要命题。
彭锋：从普遍联系到完全孤立——兼谈生态美学如何可能
生态美学 普遍联系 完全孤立 自然全美 多元欣赏 山东大学文艺美学研究中心
2007/8/15
生态美学主要包含两方面的意思：一是指以自然生态的审美价值为研究对象的美学，一是指处理将自然当作生态系统看时引起的美学问题。迄今为止的生态美学都是建立在所谓的生态观念或生态智慧的基础上。这种生态观念或生态智慧的核心是普遍联系，所有事物都被视为与其他事物有关的，从而所有事物都具有决定其他事物之所是的意义。但这种普遍联系的观念与其说可以适当地发展出一种生态美学，不如说可以适当地发展出一种生态伦理学和生态...
仪平策：从现代人类学范式看生态美学研究
山东大学文艺美学研究中心 现代人类学 生态美学 范式
2007/8/15
现代人类学范式对于生态美学研究的意义主要有四：一是人类学作为以具体直接的人类生活为终极存在的思维范式，超越了主客二元的传统思维模式，从而彻底还原了生态美的和谐本质；二是超越了实践论美学的工具论、认识论局限，恢复了马克思存在论实践观的现代品格；三是使生态美学超越了一般生态学范畴，使之进入真正人文的、审美的领域；四是有助于建构一种富有民族文化特色的生态美学。
曾繁仁：试论生态美学
山东大学文艺美学研究中心 生态美学 实践论美学 存在论美学
2007/8/15
本文认为，生态美学是在新时代经济与文化状况下提出的人与自然、社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的存在观，是一种理想的审美的人生。它是机械论哲学向存在论哲学演进的表现，是对"人类中心主义"的突破，是由实践美学到存在论美学的转移；它的出现将推动中国与西方的平等对话。但是，在关于生态美学的界定、所涉及到的哲学与伦理学问题以及与当代科技的关系等方面尚有待于进一步研究。