搜索结果: 1-15 共查到“文艺美学 批判”相关记录15条 . 查询时间(0.13 秒)
高建平席勒的审美乌托邦及其现代批判
自由的游戏 二元论 审美教育
2008/7/4
本文致力于对席勒美学一些基本概念进行分析，解释这些概念在欧洲哲学传统中所具有的含义。文章主要讨论了三个关系：第一个关系即“自由的游戏”的论断所涉及到的游戏、过剩精力与工作、劳动和欲求的关系，说明自由而创造性的劳动才是美的源泉；第二个关系是两个冲动，即感性与理性冲动的关系，指出这种二元论在认识论与伦理学上的弊端，并进而说明人是处在世界之中，而不是世界对面的思想；第三个关系是教育者受教育的问题，即教育...
当代恶艺术的辨析与批判
批判 辨析 恶艺术
2008/6/28
艺术家的艺术行为以物质力量损害了他人、自己和社会，是物质性恶艺术，以精神力量对社会发展人类进步造成伤害，是精神性恶艺术。恶艺术被大量炮制，一是因为它的震撼与吸引能为艺术家带来名利双收，二是艺术家迷信道成肉身的救赎功能。
当代西方“反幻觉”诗学的语言哲学基础及批判
反幻觉诗学 语言哲学基础 符号任意性 批判性反思
2008/1/2
反幻觉是当代西方诗学文化的一种重要的精神倾向，这种倾向最重要的语言哲学基础就是索绪尔的符号任意论。索绪尔以此打破了词与物天然对应的“神话”，揭破了人能控制语言的“迷梦”，促生了一种与传统的词物对应论相对立的“词物分裂论”，为当代西方反对实在论和主体性的幻觉，解构“自然”写作和终极意义的理想，强调写作“不及物”、“作者已死”、“暴露技巧”的反幻觉诗学提供了语言学根据和批判的武器。但这一批判的武器是一...
传统文化的口腔化批判——读《吃垮中国——口腔文化的宿命》
传统文化
2007/12/26
老实说，我对于作者的一些观点不敢苟同。多年前当我还是一位愤青时，也同样沉浸在弥漫本书的全盘性反传统情绪之中，今天看来则未免失之片面、肤浅。但即使如此，我仍然要说这是一本非常值得阅读的好书。
中国的饮食文化博大精深，举世公认，今天经济繁荣，市场发达，更是在继承、发掘古老饮食文化传统之上，海纳百川，兼容并包，全方位引进外国饮食文化，并且加强自主创新，日新月异，一日千里。与饮食业经济繁荣交相辉映的是，...
批判现实主义：十九世纪欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。
2007/12/14
在西欧文学中，批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。 "批判现实主义"这一术语，是后人概括出来的。法国的蒲鲁东(1809-1865)在《艺术的社会使命》一书中，最早作出"现实主义是批判的"论断，但由于此人是无政府主义的创始人，后来成为第二帝国的代言人，马克思曾在《哲学的贫困》一书中批判过他，他的名声不好，因此他对批判现实主义的提法未能引起人们...
法兰克福学派文艺技术化批判的批判——兼论网络文学存在的合理性
法兰克福学派
2007/8/29
摘要：文艺的技术化毫无疑问与传统的文艺观相悖，但从另一个方面观察，它又能够促使文艺的发展，促使文艺功用目的的真正实现。科学技术和文学艺术不是截然对立的两物。网络文学正是这两物矛盾对立统一在暂新时代的产物，它有它存在的合理性：体现了真正的“创作自由”、拓展了创作的空间、为多种艺术样式的融合提供了可能。
关键词：技术化的两面、科技与文艺的矛盾统一、网络文学、
中图分类号：10 ...
李弢：非总体的星丛—批判理论的阿多诺维度
同济大学人文学院 阿多诺 反体系 星丛
2007/8/28
艾耶尔在他那本视为续写罗素《西方哲学史》的《二十世纪哲学》一书中，以显目的章节表示出20世纪哲学始于对“黑格尔的造反”，但是正如他自己所说，出于个人的偏好，他这本书中所概括的哲学流派突出了实用主义和分析哲学，同时，既没有给马克思之后辩证法的发展予以必要的评述，更没有涉及马克思主义以来的新兴流派[①]。然而，早一年出版的布卜内的《现代德国哲学》一书，则以三章的内容分列了“现象学与阐释学”、“语言哲学...
反幻觉是当代西方诗学文化的一种重要的精神倾向，这种倾向最重要的语言哲学基础就是索绪尔的符号任意论。索绪尔以此打破了词与物天然对应的“神话”，揭破了人能控制语言的“迷梦”，促生了一种与传统的词物对应论相对立的“词物分裂论”，为当代西方反对实在论和主体性的幻觉，解构“自然”写作和终极意义的理想，强调写作“不及物”、“作者已死”、“暴露技巧”的反幻觉诗学提供了语言学根据和批判的武器。但这一批判的武器是一...
沉默的文字──德里达《论文字学》及方法论批判
中国社会科学研究院外国文学研究所 文字学 方法论批判 德里达
2007/8/16
在我们讨论问题之前，先做一些情况说明，就像在戏剧开始之前，作者要做些说明一样。这也是一种元叙述，即说明一下叙述者的叙述情境。
首先声明的是，德里达研究、老庄哲学研究并非我的本专业，有关他们的知识都是自学的。地道的做学问的方法，应该是依据第一手资料，可我判断的根据是第二手材料──译著，按照学术界的规矩，我对德里达和老庄哲学没有发言权。
爱德华·艾比与唯发展主义批判
爱德华·艾比 发展主义批判 反生态文化 生态文学 中国社会科学研究院外国文学研究所
2007/8/16
爱德华·艾比把自己比喻为仙人掌，自称独居于沙漠的“仙人掌爱德”(cactus Ed)。他是一株多刺的仙人掌：激烈地批判美国和整个西方的反生态文化，毫不留情地挖掘出导致人类生态危机的思想文化根源；他还是一株巨大的、内涵丰富的树形仙人掌：诚如著名的生态文学研究者斯洛维克所指出的那样，艾比最重要的贡献不在于“激发了‘地球优先!’那样的大众环保运动”，而在于其作品所蕴含的更深层和“更普适的”生态思想。艾比...
乔治·迪基“艺术习俗论”批判
山东大学文艺美学研究中心 习俗 艺术品 定义 语言分析哲学
2007/8/16
本文的目的是批评语言分析学派中的一种重要的艺术品定义即迪基的“习俗论”。文章完全承认并欣赏“习俗论”对一物成为艺术品的外在过程的精确描述，以及它所蕴涵的这样一层意思：从客观上说，艺术品和非艺术品之间是不存在区别的。但是，文章也明确指出，作为一种艺术品定义，“习俗论”是描述性的，而非解释性的，就是说，“习俗论”并不打算解释并且也否定艺术品之所以为艺术品的内在根据，而只满足于和艺术品之所以为艺术品的内...
回到艺术的审美实事本身——文艺美学定位理论批判
文艺美学 审美 定位 艺术哲学 山东大学文艺美学研究中心
2007/8/15
作为一门新兴学科，文艺美学也首先无可回避地面临一个学科定位的问题，就跟世界上的许多事一样，先要有个明确的“身份”才能获得“说话”（或“出场”）的合法权利，否则，就是“名不正则言不顺”。这仿佛已成为学科建设的一个“先在定律”。所以，当文艺美学尚未真正建构起来时，人们对它是否具有“合法身份”，是否具有存在的“理由”就已经争论个不休了。迄今为止，关于文艺美学是一门什么学科的问题，主要有这么几个观点，一是...
自85思潮以来，中国当代油画取得的成就是有目共睹的，但在学界，对当代油画的学术定位似乎还处于模糊状态。鉴于此，笔者从当代油画的语言本体特征与精神价值取向两个角度对其所呈现的形而上学性进行批判，试以指出当代油画从语言本体角度而言是艺术形式美在当代的一种发展，但它的自言自说性又暴露出当代艺术在构建人类精神价值家园上的严重缺位。因此，笔者以为，当代中国油画的形而上学性体现在形式上是不断的丰富与完善，而在...
从文化批判回到学术研究
文艺学 文化 学术
2013/6/4
文艺学似乎从来就不是纯粹的书斋学术。从20世纪50年代开始，文艺学就和意识形态乃至政治斗争结下了不解之缘，对文学的研究常常变成了意识形态化的社会政治与历史批判，也就是所谓的“庸俗社会学”倾向。在改革开放初起的80年代，文艺学曾经出现了所谓“向内转”的趋势，研究方向从意识形态化的“庸俗社会学”倾向转向了“文学本体论”倾向，即以文学作品内部的审美特征特别是文学形式为中心的研究方向。到了90年代，文艺学...
“意识形态批判”的“鬼花样”
意识 形态
2013/6/4
大约是在七八年之前吧，我去一哥们宿舍串门，他正在用电脑播放VCD，一堆脑袋把个小小的显示器围了个水泄不通。咱只是轻轻打了一个饱嗝，脑袋们立即乖乖地让出一条缝来，他们知道那味道的厉害，北师大三年食堂的佐料全在那里。待咱定睛细看，才发现端的是一部好片子——《阿甘正传》。傻人有傻福啊！瞧人家阿甘，真是傻小子睡凉炕，全凭火力壮；傻小子赶庙会，东瞅瞅西望望；傻小子买表不识货，专拣大个的摸……听咱这么一议论，...