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近日，《中芬三江民间文学联合考察文献汇编》发布会暨“民间文艺田野调查的历史与方法”研讨会在京召开。本次会议由中国民间文艺家协会、社会科学文献出版社主办。来自中国文联、中国民协、北京大学、中央民族大学、社会科学文献出版社、广西文联、三江县文体广旅局、三江县文联等单位的专家学者共聚一堂，回望中芬三江民间文学联合考察的历史，探讨田野调查的理论与实践。
福建社会科学院历史研究所徐晓望研究员
福建社会科学院历史研究所 徐晓望 研究员 民间信仰
2017/1/10
徐晓望，上海人，1954年生，中国经济史博士。现任福建社会科学院历史研究所所长、研究员，国务院特殊津贴专家。主要兼职有：福建师范大学社会历史学院博士生导师，厦门大学宗教研究所教授，澳门中华妈祖基金会妈祖文化研究中心主任，中国汉民族研究会副会长，中国宗教协会理事，福建历史学会副会长，福建方志学会副会长，福建名人学会副会长，福建五缘文化研究会副会长，福建闽学会副会长，福建省文物管理委员会委员。
2014年2月13-16日，本中心在福建莆田举办了“乡村节庆仪式与民间社会”田野工作坊暨历史人类学研究中心学术委员会会议，本中心刘志伟主任、周大鸣副主任及中心主要成员均出席，并邀请了学术委员会大部分成员参加。
“中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会”在中央民族大学顺利召开（图）
民间文学 民族历史记忆 学术研讨会
2013/11/27
2013年11月23日至24日，由中央民族大学文学与新闻传播学院承办的“中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会”在我校成功召开。中央民族大学副校长宋敏教授出席会议并致欢迎词，对来自海峡两岸民俗学和民间文学界90多位代表表示欢迎。
应该怎样研究上古的神话与历史
神话
2007/12/28
将上古神话视为一个解释系统、礼仪系统和操作系统，运用文化学和文化人类学的一些概念及方法从事研究，在国际学术界早已成为一种显学；在我国，近年来也有人在进行尝试。何新同志的《诸神的起源》[1]（简称《诸神》）便是一例典型。该书因有上述某些特点而赢得一些读者、特别是青年读者的推崇，是可以理解的。然而，笔者认为，科学地推进这一课题的研究，必须本着实事求是的态度，必须符合中国上古历史的实际，必须遵循科学的论...
神话学的一个重要问题就是神话的真实性问题。
这是一个假问题，是只有近代实证主义和启蒙主义才能提出的问题。
对于一个民族来说，它的神话就是真理。
神话的真理是无需证明的，无需科学证明，也无需历史证明。
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第十讲：从田野中发现历史
2007/12/25
第十讲：从田野中发现历史：民间文献、传说故事的知识考古
主讲人：赵世瑜 教授
时 间：2004年4月27日下午2:00─4:30地 点：北京市建国门内大街5号11层西段 中国社会科学院民族文学研究所会议室
赵世瑜教授在讲座上
2004年4月27日下午，我所邀请北京师范大学历史系教授赵世瑜博士在会议室主讲“新世纪学术前沿十讲”系列报告会第十讲。赵世瑜博士主攻明清社会史、民间文化史，着有《...
古代两河流域的创世神话与历史
神话 创世
2007/12/24
国洪更在《世界历史》2006年第4期上发表文章认为，创世神话一般指关于万物起源的神话，主要包括天地开辟、人类起源、文化发端以及宇宙万物的肇始等内容。从公元前4000年代末、3000年代初苏美尔城邦出现，到公元前539年波斯帝国占领两河流域，在2500年左右的时间里，古代两河流域出现了许多部创世神话。研究各个时期创世神话之间的关系，即创世神话的发展演变，对于认识创世神话的本质和作用具有重要意义。
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历史比较研究法和历史类型学研究
2007/12/18
一、民间文化事象的雷同性
我们都是从童年过来的人。儿童，从一定的角度看，都是多少有些偏执的，无论多么破旧的玩具，只要他特别喜爱，你是用什么东西也换不过来的。从事科学工作的人，是不是象儿童一样，也有些偏执呢？
现代欧洲民俗学大约经历了二百年的历史，虽然“Folklore”这个词直到1846年才...
论中国螺女型故事的历史发展进程
2007/12/17
人类的创造进取、奋斗不歇的精神，使世界变得日新月异；然而同时，人们的头脑对传统的依恋，在很多情况下却是非常执着的，有时甚至可以说是顽固的。民间叙事文学作品，就是这种依恋的最好证明。
对于民间叙事文学作品在传承过程中的稳定性，我们虽然可以感觉得到，但要说清它的力量究竟有多么持久和多么强烈，那也不是在任何情况下都能轻易做到的。
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从民间文学的历史经验看作家在新故事发展中的作用
2007/11/5
自从新故事作为一种崭新的文学现象而受到人们的注意以来,不少同志曾就它的属性问题——属不属于民间文学问题,发表了许多有益的见解,这对于人们正确地认识、研究、推动新故事无疑是有积极意义的。但是,通过这种讨论,却也促使我从另一个方面,即从作家、文人对民间文学的作用方面来进行一些思考。