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搜索结果: 1-5 共查到文学 价值观念相关记录5条 . 查询时间(0.088 秒)
“中华民族共同体”的中国民族文学价值观念区别于“民族的民族文学”。作为应然价值观念,它的基本涵义为:“中国民族文学”基于“中华民族共同体”属性并得到规定,是56个民族文学组成的整体性概念,中国民族文学是多民族一体的文学。本研究从历史与现实的合理依据、审美情感与艺术选择的合理性与可能性、“中国民族文学”走向世界的合理性与可能性等三方面论证了该价值观念之成立。
反修防修剧是1960年代社会主义教育运动所催生的特殊戏剧形态,集中出现于1962年至1965年。它以描写阶级斗争及资产阶级思想对青少年的腐蚀为主要内容,并在此基础上塑造理想的社会主义新人形象,宣传社会主义的价值观念和道德标准,剧本呈现出鲜明的类型化特征。反修防修剧在悬置人的世俗性的基础上,通过对人际关系、家庭伦理、爱情等日常行为的重新建构,传达出统一的情感模式和行为准则;正当的物质需求被认为是个人...
《鹿鼎记》通过一种反讽的写法,再现光怪陆离的武侠(人间)世界,作者利用一种“戏说”的方式,改写了武侠小说(他人的也包括自己的)的通常主题乃至人物分类(尽管其中仍有传承关系)。这种改写,是个人性明显突破集体性观念制约的努力,因此,必然导致对武侠小说模式化写作的扬弃。
文章用巴赫金的狂欢化诗学为研究视角,结合作品的时代背景,从文学狂欢化的四个范畴:狂欢广场随便亲昵的接触、俯就与粗鄙、加冕与脱冕仪式、插科打诨来研究美国后现代主义代表作家唐纳德·巴塞尔姆的小说《玻璃山》的狂欢化特征,从而揭示小说对传统童话《公主与玻璃山》所蕴涵价值观念的颠覆与重构。
自85思潮以来,中国当代油画取得的成就是有目共睹的,但在学界,对当代油画的学术定位似乎还处于模糊状态。鉴于此,笔者从当代油画的语言本体特征与精神价值取向两个角度对其所呈现的形而上学性进行批判,试以指出当代油画从语言本体角度而言是艺术形式美在当代的一种发展,但它的自言自说性又暴露出当代艺术在构建人类精神价值家园上的严重缺位。因此,笔者以为,当代中国油画的形而上学性体现在形式上是不断的丰富与完善,而在...

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