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田阳县布洛陀文化研究会成立
成立 布洛陀文化研究会 田阳县
2008/6/16
2008年4月14日，田阳县布洛陀文化研究会成立并召开了第一次会员代表大会，通过提名和选举产生了研究会理事会、常任理事会，理事会会长、副会长以及理事会秘书长。自治区政府原副主席张声震，中国社会科学院民族文学研究所副所长朝戈金，广西民族研究所所长覃乃昌等出席了会议并作重要讲话。田阳县布洛陀文化研究会是研究壮民族文化的民间群众性学术团体，其宗旨是在党的领导下，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论关...
专家学者在田阳开展布洛陀文化研究座谈
研究座谈 布洛陀文化 田阳
2008/6/5
本网田阳讯
4月14日，田阳县抓住举办2008年百色市布洛陀民族文化旅游节的有利时机，邀请近100名专家学者举办布洛陀文化研究专家座谈会。自治区政府原副主席张声震，自治区政府原副主席陈仁，百色市政协副主席黄碧功，中国社会科学院民族文学研究所副所长朝戈金、汤晓清，广西壮学会会长、广西民族研究所所长覃乃昌等领导和专家在会上发表重要讲话。
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《麽经布洛陀》与壮族观念文化体系
麽经布洛陀 壮族观念 文化体系
2008/2/29
潘其旭在《广西民族研究》（2004年第1期）上撰文认为，壮族及其先民在特定的自然环境、社会条件、生产方式和生活实践中，为了生存和发展的需要，形成了具有民族特色和地域性特点的观念文化体系。壮族民间麽教经典《麽经布洛陀》就是集这一观念体系的大成。主要体现在10个方面：源于物质的世界观...
布洛陀家乡的现代吟唱
布洛陀家乡 现代吟唱
2008/2/29
前些日子广西壮族举办“布洛陀”文化节，民族文学研究所的同事邀我参加。我在“重绘中国文学地图”的工作中曾经涉猎过壮族史诗《布洛陀》，对洛陀老先生领头造日、造月、找谷种、找火、造猪、造鱼、造鸡鸭的创世神话，留有浓郁的兴趣。在再造天地的时候，布洛陀的众子孙还“四面散开去，合力扯地皮”。 洛陀老爷爷也像女娲一样用黄泥捏造人形，但那泥浆是用阳气、阴气搅拌过的，放在醋缸里泡过后，还要姆六甲用身子去暖和它，流露...
壮族创世史诗《布洛陀》
壮族 创世史诗 布洛陀
2007/12/28
史诗主要流传在红水河流域的巴马、东兰、凤山、天峨、南丹、河池、宜山、都安、马山，以及右江流域的百色、田阳、田东、平果等地。除了一般的口头传唱外，有的地区还有"土方块字"的手抄本，多为"道公"和"巫公"以及民间歌手所保存，通常在重大节庆的仪典上演唱与传播。史诗长达万行，分为四个部分共十九章。现仅述其主要内容：
一、开头歌
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广西田阳壮族布洛陀文化田野调查基地调研报告(大纲)
壮族 布洛陀 田野调查
2007/12/25
一、时间
2005 年 4 月 12 日 至 4 月 21 日
二、参与人
罗汉田、李斯颖、吴晓东。
三、内容
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《布洛陀》与民间文化叙事
布洛陀
2007/12/24
［摘 要］民间叙事研究主要通过民间流布的口传或书面的叙述文本，探讨不同于文人写作和官方主流意
识的文化系统。研究这个系统不仅可以使叙事学理论得以扩展和深化，同时有助于了解一个地域或族群的文化传统和文化个性。后者，在当前弱势族群向强势文化不断趋同的背景下，对于认识和寻求族群文化个性，重构多样化的文化生态，显得尤为重要。《布洛陀》作为壮族民间史诗...
广西田阳：壮族敢壮山布洛陀文化田野研究基地
壮族 布洛陀 田野研究
2007/12/17
数十位壮学专家日前在广西田阳县的敢壮山考察，发现那里有形式独特的关于壮族创世始祖布洛陀的文化存遗，这一发现揭开了壮文化起源之谜。
传说中，敢壮山是壮族的创始祖布洛陀和妻子姆六甲居住的地方，他们被尊称为祖公和母娘。专家们此次在敢壮山母娘岩的柱石上发现了蛙纹（青蛙的线条图案）。他们还在几块母娘神像的碎片上发现了雷纹（雷雨的图案）。
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