搜索结果: 1-15 共查到“知识库 文学其他学科 中国”相关记录83条 . 查询时间(2.163 秒)
党的百年奋斗历史，是党坚持以先进文化引领人民推进革命、建设、改革的历史。新的征程上，全国人民文化自信明显增强、文化需求持续增长，文化建设在现代化建设全局中的地位更加凸显。习近平同志2010年在北京市调研时作出努力把北京打造成“中国特色社会主义先进文化之都”的重要指示。北京市委坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，把增强全国文化中心功能纳入新时代首都发展核心要义，彰显文化软实力在推动高质量发...
王东东：中国现代诗学中的元诗观念
元诗观念 现代诗学 诗歌
2022/4/1
新世纪以来，元诗观念在诗歌研究界广为人知，张枣实际上有首倡之功。他在名文《朝向语言风景的危险旅行》中对元诗多有涉及，虽然沾染有诗人的微妙言辞，但仍提出了元诗这一视域。而他的博士论文《现代性的追寻：论1919年以来的中国新诗》[1]更是将元诗观念贯通进对中国现代诗歌的整体考察，使元诗成为中国现代诗歌写作尤其是现代主义实践的核心概念之一，虽然由于论述范围过大——从现代时期延续到当代——也有让元诗观念漫...
重述与变形：中国神话的当代书写
中国神话 现实性意义 “重述神话” 陌生化书写
2022/4/1
不管是当今流行音乐中带有“狂欢化”意味的奔放节奏，还是影视艺术里反复演绎的古代传说故事，“神话”早已从藏匿已久的民间土壤中再次重生，带着民族历史文化记忆重现在现代人生活的方方面面。神话是文学想象的源头，神话思维广泛内含于古代历史典籍之中，如《周易》《老子》《楚辞》等。探寻中国神话的当代书写，具有重要的现实性意义。
泰戈尔是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家，在诗歌、小说、戏剧等各种文体创作上均取得很大成就。他的作品自从被译介到中国以来，中国人对泰戈尔始终怀有一种印象：酝酿“爱和美”的诗句、崇尚理想主义的恬静诗人。这种印象与泰戈尔本身的复杂性有所出入。季羡林认为，泰戈尔一方面是光风霁月，另一方面却是怒目金刚；由于对其作品译介的不完整，中国人对泰戈尔怒目金刚的一面缺乏了解。然而，即使在21世纪两套汉译泰戈尔全集出...
中国社会科学网|邱俊霖：虎年话“虎”
老虎 《猛虎行》 “打虎武松”
2022/3/25
2022年是壬寅虎年。“虎”字起源极早，殷墟甲骨文中就有“虎”的象形字。不过，老虎在人们心目中的形象可不像动画片里的那么萌。恰恰相反，老虎的残暴可是出了名的，在各类文学作品和历史典故中，老虎都代表着霸道与凶残。
气候变化对人类社会的影响复杂而深刻，在全球变暖背景下，以气候变化为代表的全球环境变化成为人类的共同挑战。历史上，农耕民族与游牧民族的冲突和融合是人类文明发展的重要组成部分。研究我国历史时期气候变化与农牧关系问题，能增进对自然—社会耦合系统多元互动过程的理解。早在20世纪初，已有学者意识到气候变化可能对农牧民族关系产生影响，然而学界对历史时期气候变化如何影响人类社会发展进程，一直以来颇有争议。
《茅盾讲中国神话》|茅盾：几个根本问题
神话 《山海经》 原始人民 中国神话
2022/3/25
“神话”[1]这名词，中国向来是没有的。但神话的材料——虽然只是些片段的材料——却散见于古籍甚多，并且成为中国古代文学中的色彩鲜艳的部分。自两汉以来，曾有许多学者钻研这一部分的奇怪的材料，然而始终没有正确的解答。此可以他们对于那包含神话材料最多的《山海经》一书的意见为例证。
原始人因有强烈的好奇心与原始迷信，发动了创造神话的冲动；这是上文已经讲过的了。神话既创造后，就依附着原始信仰的宗教仪式而保存下来，且时时有自然的修改和增饰。那时文字未兴，神话的传布全恃口诵，而祭神的巫祝当此重任。后来文化更进，于是弦歌诗人取神话材料入诗（这些弦歌诗人实在是私家乐工，专取当时流行的神话编为乐曲，用以为祭神时颂扬神的功德，飨宴时成礼侑觞[1]，吉凶礼时表白祷祝与哀思,个人或群众集会时歌...
现在文明民族的神话都是经过保存者的一次二次的修改，然后到我们手里。神话是原始信仰加上原始生活的结果，所以不合理的质素很多。例如埃及、巴比伦神话中的神多有作兽形（这和中国很相同），而希腊与北欧的神话也常说神们变形为兽或神们的血族结婚与离婚。此种不合理的质素，在我们（现代文明人）看来，是不合理的，但在原始人看来，却是合理的。原始人信仰精灵主义，当然会想到野兽有思想情绪能说话;并且因为原始人看来野兽们在...
赓续长征精神 讲好中国故事
《勇敢者的征程》 长征精神 中国故事
2022/3/10
首部红色探险体验纪录片《勇敢者的征程》，以五处红色地标——夹金山、乌江、长白山、琼崖、东江为主题，以探险者化险为夷完成任务的故事为主线，让探险者体验人们所熟知的中国革命史上的五个重要事件，即重现红军长征路上翻越夹金山、强渡乌江的情景，回顾东北抗日联军在严寒中挑战毅力与体力的极限，了解红色娘子军急行军的情形，体验东江纵队营救美国飞虎队员的经历，跟随探险者一道回望这五段铭刻在中国革命史和中华民族史册上...
《中国游仙文化》|汪涌豪 俞灏敏：游仙文化的意义探寻
游仙文化 游仙活动 东方文化 道教
2022/3/25
对游仙文化的历史形成及发展，游仙活动的宗教形态及其之于社会各阶层人的影响已大致介绍如上。但要对这种历史形成及发展有更深入的认识，透过其神奇甚至怪诞的外相，开显其蕴含的对中国传统文化乃至东方文明的独特理解和表述，还有必要对这种游仙活动所体现出的文化内蕴作进一步的审视。
《学术研究》|文化自信与民族自信——重审中国近现代史上的全盘西化论
文化自信 民族自信 全盘西化论
2022/3/17
在鸦片战争以来中西文化关系话语论争史上，全盘西化论占据了一个重要位置，与中国本位文化论水火不容。阅读全盘西化论的有关著述，会发现一个难以理解的悖论：文化不自信与民族自信相携而行、和平相处。作为全盘西化论的主要代表，陈序经给出了谜底：文化不但是人类的存在及其方式，更是人类满足其生命、生活需求的工具。此之谓“文化工具论”。此论虽在历史上昙花一现，但其洞见和价值并未随着历史的远去而烟消云散，在全球连接日...
中国古代小说观的文化解读
中国古代小说 娱乐功能 文化解读
2021/10/29
文体本无高低贵贱之分，然而据欧阳修《归田录》卷二记载，钱惟演自称“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”，小说低微的文化地位由此可见一斑。实际上，在中国古代，与其说小说是一种文学文体，不如说它是一种文化。
近年来，关于女性的话题越来越受人关注。女性意识的进一步觉醒，也使得女性的困境和诉求在公众平台上引发讨论。文学和影视作品中的女性形象是一个很好的切入点，意大利女作家埃莱娜·费兰特的“那不勒斯四部曲包括四部小说，有人称之为“女性史诗”，它通过两位女主人公长达半个世纪的友谊和抗争，传递出女性间的一种力量，也探讨了女性命运的复杂和深度。
从“走出去”到“走进去”：埃兹拉·庞德对中国古籍的译介与借鉴
埃兹拉·庞德 翻译 中国古籍
2021/10/29
埃兹拉·庞德（Ezra Pound，1885—1972）与中国的关系，已经成为中美文学交往的一段佳话。作为翻译家，他翻译过许多中国经典的古诗和典籍；而作为诗人和批评家，他又不断地从中国传统诗学中汲取学养。因此可以说，庞德是20世纪中国古代文化在西方影响的典型代表。具体而言，从1913年开始，有关中国的文化元素就不时地出现在他的诗歌和论文当中，这种影响一直持续到20世纪60年代。在此期间，庞德对中国...