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2023年1月7日晚，人民文学出版社举办了作家邵丽的最新长篇小说《金枝（全本）》的新书发布会。发布会以“中原大地上的女性史诗”为主题，邀请了评论家、散文家、中国作协副主席李敬泽，评论家、中国作协创研部主任何向阳，作家、《人民文学》副主编徐则臣，评论家、北京师范大学文学院教授张莉，主持人张泽群，与作家邵丽一起探讨《金枝（全本）》这部作品在内容、形式、写作技巧上的探索与创新。
坚守人民立场 为时代书写生生不息的人民史诗
人民立场 人民史诗 时代精神
2022/4/1
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话，站在中华民族伟大复兴战略大局和世界百年未有之大变局的新历史方位上，高度评价了中国共产党领导文艺的百年经验和党的十八大以来文艺事业所取得的丰硕成就，深刻阐明了新时代新征程上文艺的地位作用、方针原则、目标任务、基本要求，为新时代中国特色社会主义文艺的发展指明了方向，规划了道路，提供了根本遵循。他向广大文艺工作者提出的五点希望，每一点都具有丰...
以人民史诗生动再现新征程上“最恢宏的史诗”
文艺 文艺评论 中国史诗 实践
2022/4/1
文艺是时代的先声，文艺评论是时代先声的回响。反映时代是文艺工作者的使命，回应时代课题更是文艺评论工作者的责任。作为新时代的文艺工作者和评论工作者，要深刻理解新中国成立70余年来国家天翻地覆变化背后的“奋斗史诗”，深刻理解改革开放40余年来国家与民族发展的“壮丽史诗”，深刻理解红军长征在创造伟大奇迹背后谱写的“英雄史诗”，坚持唯物史观和正确党史观，树立大历史观和大时代观，成为“史诗”的创作者、诠释者...
近日，上海合作组织睦邻友好合作委员会给中国社会科学院民族文学研究所发来信函，感谢民族文学研究所在“上海合作组织民间友好论坛”的展览中呈现了上合组织成员国的文化和发展新貌，体现了上合国家之间各种文化的交融和互鉴，能够让上合组织各个成员国在这种交流和互鉴中实现共同的发展合作。该委员会认为这充分体现了民族文学研究所务实肯干、敬业奉献的工作作风和配合国家外交大局的高站位和高标准，希望民族文学研究所继续积极...
从细化语境研究的立场出发, 将史诗演述的前提事件分解出来, 厘清常态/非常态前提事件的边界, 对正确理解史诗演述的目的、功能和意义, 有着重要的方法论价值。若干田野观察证实, 蒙古族史诗《格斯尔》在巴林地区的流布发生了明显的演变, 尤其是其口头演述往往以非常态事件为导引, 借由民间信仰框定叙事语境, 在一定意义上失去了娱乐功能, 却催生了强固的演述禁忌;禁忌阻隔了史诗传播的部分通道, 同时使史诗演...
史诗的经典化、仪式叙事与文化记忆
南传佛教 南方民族史诗 文本化 经典化
2021/11/15
2021年4月7日，中国社会科学院民族文学研究所举行“青年学者谈南方史诗”学术讲座，讲座由本所南方民族文学研究室的屈永仙、杨杰宏、李斯颖三位学者主讲。吴刚副研究员主持讲座。屈永仙副研究员主讲“南传佛教影响下的南方民族史诗”，他首先介绍受到南传佛教影响的傣族、布朗族、德昂族、佤族和阿昌族情况，其次分析了各民族史诗受佛教影响的程度，最后探讨史诗的文本化和经典化过程。南传佛教对这些民族史诗的影响与其传入...
朝向未来 面向大众——古老常新的格萨尔史诗传统
“格萨（斯）尔”史诗 《格萨尔通识读物》 民族文化
2022/3/10
“格萨（斯）尔”史诗位居中国少数民族三大史诗之首。它在多个民族地区流传，但以藏蒙地区为主。藏族民众称之为“格萨尔”，蒙古族民众称之为“格斯尔”，近年经常将这两个主要传统合称为《格萨（斯）尔》。我国的《格萨（斯）尔》史诗的大规模保护工作迄今已经开展了四旬有余，这期间每年都有多种资料辑录类和研究类出版物面世。不过，今天看到《格萨尔通识读物》即将与读者见面，还是十分开心。这本书的特别之处在于，它凝结了老...
藏族、蒙古族的《格萨（斯）尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》和蒙古族的《江格尔》是驰名中外的中国“三大史诗”。党的十八大以来，习近平总书记在多次重要讲话中提到并高度评价“三大史诗”，极大地鼓舞了各民族传承者和研究者，为“三大史诗”传承、保护和研究注入了强劲的动力。中国史诗学是民族文学研究所优势学科。在新时代新的发展阶段做好“三大史诗”工作，就必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，结合其跨国界传播...
全国新时代乡村题材创作会议召开后，河北省作协高度重视，迅速行动，以视频会议的形式组织召开了全省新时代乡村题材创作暨推进决胜全面小康、决战脱贫攻坚主题创作座谈会，认真传达、学习了铁凝主席重要讲话和全国新时代乡村题材创作会议精神，并就今后一个时期全省新时代乡村题材创作工作做了具体安排部署。两次会议的召开既是全面开展新时代乡村题材创作的动员令，也是河北文学界决战决胜脱贫攻坚的冲锋号，全省广大作家以此为契...
英雄史诗的本质特征及其使命 ——以《玛纳斯》史诗为例
《玛纳斯》 史诗 民族意识 口头史诗
2021/11/22
《玛纳斯》是我国民族民间文化大观园中的一朵奇葩。别林斯基指出：“史诗是在民族意识刚刚觉醒时，诗领域的第一颗成熟的果实。”《玛纳斯》史诗以口头艺术超文本的形态吸纳了柯尔克孜族先民的历史、语言、文化、民俗等方方面面的内容，以口头演述的形式传承和记录了柯尔克孜族千百年来的历史集体记忆，展示了柯尔克孜族的历史发展脉络、文化传统、生活经验、审美情趣和伦理道德。2014年我国《玛纳斯》演唱大师居素普·玛玛依在...
“中国民间文学大系出版工程”是传承中华优秀传统文化的重要举措，意义深远。2017年1月24日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对传承发展优秀传统文化作出全面部署。由中国文联负责组织实施的“中国民间文学大系出版工程”被列入其中重点实施项目。
《玛纳斯》与《伊利亚特》：中希史诗共同奏响命运“交响”（图）
《玛纳斯》 《伊利亚特》 古希腊史诗 “神的在场”
2022/3/10
作为一种古老的韵文体叙事文学样式，史诗往往将诡谲的神话与壮阔的民族史交织在一起，成为人类文化史上极为重要的篇章。同为各自民族文化史上的巅峰之作，古希腊的《伊利亚特》与柯尔克孜族的《玛纳斯》作为各自民族英雄史诗中的典范，均具有极为丰富的文化内涵。
蒙古族英雄史诗《江格尔》的活态传承与研究（图）
蒙古族史诗 《江格尔》 少数民族史诗研究
2022/3/10
蒙古族人民的英雄史诗源远流长，数百部史诗在民间口耳相传，至今仍保持着活态传承。这些史诗中，有故事情节相对简单的中小型史诗，有篇幅规模较大、情节结构相对复杂的长篇史诗，也有规模宏大、故事结构纷繁复杂的超长篇史诗。《江格尔》就是超长篇史诗。它由100多部独立诗章的数百个异文构成，篇幅达到数十万诗行，最能代表蒙古族史诗的发展水平，与《格萨（斯）尔》《玛纳斯》一起被称为“中国三大史诗”。
冯文开的《中国史诗学史论 (1840-2010) 》是一部体现了相当学术功力和学术创见的著作, 将史与论有机地结合起来, 既有实证性的考辨, 又有理论性的阐发, 对中国史诗研究历史中每个阶段呈现的学术旨趣、学术理路、研究对象、研究范式等进行了具有科学精神的总结与反思, 对不同时期的史诗研究者的论见进行了公允客观的评述, 颇有见地, 对于人们全面认识和了解中国史诗研究的发展具有重要的学术价值, 对中...
青海玉树启动《格萨尔》史诗抢救保护规划
格萨尔 史诗 史诗抢救保护五年规划 玉树 藏族民间文学
2017/3/20
近日，《格萨尔》史诗抢救保护五年规划（2017年至2021年）工作在玉树藏族自治州正式启动。“这是未来5年我们玉树的重点文化工程，通过这项规模宏大、内容形式丰富、资金与人力投入较多、文化效益期望值最高的重大文化举措，将打造民族传统文化的玉树名片。”青海省玉树州州委书记吴德军说。