搜索结果: 1-15 共查到“知识库 隋唐五代文学 诗”相关记录19条 . 查询时间(0.478 秒)
本文从徐寅所处时代背景出发，着重讨论了徐寅咏史诗的内容，揭示了其中蕴含的深刻的思想性。咏史诗是徐寅诗歌中最具有现实意义的代表作品，对我们研究徐寅起着具有重要的作用。
论孔颖达对魏晋南北朝《诗经》学的整合
唐代 诗经学 孔颖达 毛诗正义
2010/7/15
孔颖达通过《毛诗正义》有意识地对两汉以来特别是魏晋南北朝时期的《诗经》学进行扬弃、规范和整合，融贯群言，剖析精当，既保存了先秦汉儒以来《诗》学研究的优秀传统，又有自身的时代特点。并在此基础上建立起了关于《诗经》学相关问题的规范和体系，促使《诗经》文本及其诠释正式进入了“大一统时代”，并成为学子的教科书，登上国家意识形态的宝座。
“一切好诗到唐已被做完”了吗？
好诗 唐 胡适
2010/6/18
“一切好诗，到唐已被做完”，这话是谁说的？如果是胡适说的，那是胡说；如果是阿炳说的，那是瞎说。可是，说这话的不是别人，而是鲁迅。鲁迅早已封神拜圣，他的话自然不能不信。别的神走下神坛后，鲁迅的地位有增无减，他的话仍然句句是真理。
唐本文通过对一些唐宋诗篇的比较分析，同中见异，从美学风貌、意象两方面来探讨唐宋诗的区别：唐诗和宋诗是两种不同的美学风格和审美标准，唐诗重情韵、重兴象，宋诗重气格、重理趣,无所谓优劣之分。
与其说王维的诗歌创作代表的是唐诗的一种风格，毋宁说是代表了中国古代文人的一种典型的人生态度和人生智慧。从他创造的山水意境中，我们就能发现这一点。面对理想与现实的剧烈冲突，诗人们或消极避世麻醉自我，或积极入世又痛苦不堪，仕既不成，隐又不遂，只有如王维者才能即世超越、仕隐俱安。从他跃动无声、喧寂一如的山水诗画中，我们似乎能感受到诗人情见双泯、生灭自然的禅观，不禁为诗人即世超越、得失无碍的人生境界所叹服...
心灵的感受的独特艺境——谈王维诗的静美之境
静美之境 诗 王维
2009/2/26
我国的山水诗在盛唐达到了一个高峰时期，而王维在这方面则是开一代风气的人物。山水在六朝谢灵运以前只作为背景在诗中出现，而谢灵运开始以山水为主要描写对象，创作了真正的山水诗。但谢灵运的诗景物刻画繁琐细致，过于雕琢直到王维手中，山水诗才以新的面貌出现。王维写诗多写“印象”，这印象就是他对客观外界强烈的总体感受。诗人能准确地把握住自己对景物的这种“心灵的感受”，并通过诗中的画面传达出来。
杜诗中最早的一首豪放风格诗歌——杜甫《望岳》赏析
望岳 诗歌 豪放风格 杜诗
2009/2/23
“岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归乌。会当凌绝顶，一览众山小。”
杜甫二十五岁至二十九岁时，在齐赵一带游历。这首诗便是这一时期的作品，它是现存杜诗中年代最早的一首。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。泰山为五岳之首，尊称岱宗。第一句用设问语气领起全诗。“夫”字是个虚词，但在这句诗中却不可少。它表达的是诗人高山仰止的感叹：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢？一种...
在浩瀚的《全唐诗》五万余首诗中，涉及“镜”、“鉴”的诗篇竟达两千余首，从皇帝到平民，从各类官员到文人寒士，从儒家诗人到佛道诗人，均对铜镜文化有着浓厚的兴趣。许多大诗人更是借镜之题抒发出对人世间的种种感悟。例如：白居易竟有咏镜诗89篇之多，李白有咏镜诗80余篇，杜甫29篇，元稹42篇，孟郊44篇，刘禹锡35篇，杜牧26篇，李商隐21篇，贾岛12篇，等等。咏镜内容包含了政治、哲学、宗教、文化艺术等，涉...
殷璠《河岳英灵集》的选诗心态
殷璠 《河岳英灵集》 选诗心态
2009/1/20
殷璠与《河岳英灵集》，前辈学者研究成果颇丰，文章在前辈学者研究的基础上，从分析《河岳英灵集》所选诗歌体裁、诗歌情感内容特征以及所选诗人职官品级等入手，考察殷璠编撰《河岳英灵集》的选诗心态。文章认为，殷璠《河岳英灵集》首先体现了其尊古心态，其次是流露出他壮志难酬的苦闷、对闲逸隐沦生活的向往的心理，再其次是该集折射出殷璠因怀才不遇而发愤著述的心态。这些选诗心态的影响，使《河岳英灵集》成为一部具有一定批...
盛世大度背后的王权专制——对几首唐宫女诗及其相关故事的解读
宫女 帝王 文人 红叶题诗
2013/7/12
在唐代曾集中流传下深宫宫女秘密赠诗于外界男性，且大多终成佳偶的故事。这在中国历史上是绝无仅有的。细致地解读这些诗和故事，可以清楚地看到唐代推重诗才、浪漫大度的时代氛围，以及王权至尊的封建思想烙印。尤其是借助于现代叙事学的理论，和对后世同题材文学作品的考察，更能发现历代文人对君主无上权威的尊崇。
徽派版画《唐诗画谱》与《诗馀画谱》的优劣——以编选及流传为中心的考量
诗馀画谱 唐诗画谱 编选 流传
2013/7/12
《诗馀画谱》和《唐诗画谱》是明万历年间徽派版画的杰出代表，其高度的艺术成就已得到美术界的充分肯定，但在诗词编选和版本流传上存在的问题却还缺乏深入的研究。《诗馀画谱》采用了可靠的底本，虽有疏漏，仍不失为一部好的宋词选本。《唐诗画谱》则错误百出，未录多少家喻户晓的唐诗绝句。然而《诗馀画谱》在问世不久就流传日稀，《唐诗画谱》却多次翻刻，甚而流播域外，近年两部画谱又同时受到青睐。其中的变迁颇有深意，可以为...
也谈《废名讲诗》的选编
废名讲诗 选编
2010/7/5
前些时读新出版的《废名讲诗》，有些想法；顷阅眉睫《谈〈废名讲诗〉的选编》（载2008年3月5日《中华读书报》）一文，无意中得着一个题目。《废名讲诗》系陈建军、冯思纯编订。冯君为废名哲嗣，近来致力于整理出版令尊作品。陈君多年从事废名研究，有《废名年谱》行世。眉睫则是热心介绍废名的年轻学人。三位与我或 曾谋面，或尝通信，可以说彼此都是“废名一派”。
唐人诗赋中的“新样”
2008/1/20
时贤凡论及唐代蜀地丝绸纹饰，定会提到“陵阳公样”，对其花纹特色，认识也较一致。然对唐后期蜀地颇为流行的“新样”却涉及甚少，其纹饰特点亦似朦胧，然我们从唐代诗赋中却可得到一些信息。
“新样”最早见于《旧唐书》卷88《苏延页 传》：开元八年（720），苏廷 页“除礼部尚书，罢政事，俄知益州大都督府长史事。前司马皇甫恂破库物织新样锦以进，延页 一切罢之。”可见，“新样”为开元年间皇甫恂所创。“新样”的...