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论玄言诗风在南齐诗坛的延续与新变
玄言诗 玄言诗风 南齐诗坛 延续与新变
2012/3/21
玄言诗风在南齐诗坛仍然延续并发生了新变,这种新变体现在诗人的主体精神层面、艺术审美情趣以及作品的内容、艺术风貌等诸多方面。这类诗歌突破了传统的“玄言诗”义界,展现出新时期的思想与艺术面貌,可称为“玄思态诗歌”,是中国诗歌发展史上值得引起重视的文学现象。
宋《蔡宽夫诗话》云：“国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗” 。 元方回《送罗寿可诗序》云：“宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体” 。后世文学史家沿用此说，皆称宋初诗有“白体”，且流行近半个世纪。然则何谓“白体”？ 何人“宗白乐天诗”？ “白体”到底流行于何时？宋初诗坛为何会流行“白体”？千年以来，诸多问题均不甚明晰，本文试辨之。
“白体”是北宋人的说法，指宋初诗坛流行的学白居易的诗。但流行之...
潘承玉：《清初诗坛：卓尔堪与《遗民诗》研究》
2007/11/28
《清初诗坛：卓尔堪与《遗民诗》研究》
作者：潘承玉
中华书局 出版日期：2004-7-1
中华文史新刊
内容提要：“清初最富有时代的精神的诗歌是遗民的作品”，而卓尔堪及其所编辑的《遗民诗》既是清初诗歌暨遗民诗歌发展中的一个重要的高点，又几乎是迄今为止的清初诗歌暨遗民诗歌研究的一个盲点。本书征引文献和论文近千种。考论结合，文史兼顾，较为全面深入地研究了卓尔堪及其遗民朋友，研究了《遗民诗》的...