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论玄言诗风在南齐诗坛的延续与新变
玄言诗 玄言诗风 南齐诗坛 延续与新变
2012/3/21
玄言诗风在南齐诗坛仍然延续并发生了新变,这种新变体现在诗人的主体精神层面、艺术审美情趣以及作品的内容、艺术风貌等诸多方面。这类诗歌突破了传统的“玄言诗”义界,展现出新时期的思想与艺术面貌,可称为“玄思态诗歌”,是中国诗歌发展史上值得引起重视的文学现象。
青春诗会成为“诗坛黄埔军校”
诗刊 青春诗会 叶延滨
2009/2/9
“1980年参加第一届青春诗会（当时叫青年诗作者创作学习会），是我进入诗坛重要的标志。”《诗刊》主编叶延滨回顾说。被誉为“诗坛黄埔军校”的青春诗会已经走过28年历程，推出300余名青年诗人，每年有千余诗人踊跃报名参加，成为青年诗人的选拔赛。近日，诗刊社第24届湖南岳阳·青春诗会暨中 国改革开放30年诗歌研讨会在岳阳举行，诗歌评论界的专家学者与青年诗人济济一堂，探讨诗歌发展的前景与未来。
宋《蔡宽夫诗话》云：“国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗” 。 元方回《送罗寿可诗序》云：“宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体” 。后世文学史家沿用此说，皆称宋初诗有“白体”，且流行近半个世纪。然则何谓“白体”？ 何人“宗白乐天诗”？ “白体”到底流行于何时？宋初诗坛为何会流行“白体”？千年以来，诸多问题均不甚明晰，本文试辨之。
“白体”是北宋人的说法，指宋初诗坛流行的学白居易的诗。但流行之...
《濯足偶谈》：宋诗坛
2008/1/2
唐诗炉火纯青，是诗的高峰。但宋诗题材材广，风格多样化，格律较自由；也可说好处于不那么炉火纯青。元好问《论诗绝句》：“奇外无奇更出奇，一波才动万波随”，说的就是这种情况。宋代派系斗争厉害，是在政治上，而在诗坛上则是互相尊重的，这正是宋诗多样化的好处。“讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？”元好问这话过分了，至少我没见过批欧梅的诗，也没见过批王安石的诗的诗。王安石罢相后居钟山，有首《题西太一宫壁》：“柳叶...
潘承玉：《清初诗坛：卓尔堪与《遗民诗》研究》
2007/11/28
《清初诗坛：卓尔堪与《遗民诗》研究》
作者：潘承玉
中华书局 出版日期：2004-7-1
中华文史新刊
内容提要：“清初最富有时代的精神的诗歌是遗民的作品”，而卓尔堪及其所编辑的《遗民诗》既是清初诗歌暨遗民诗歌发展中的一个重要的高点，又几乎是迄今为止的清初诗歌暨遗民诗歌研究的一个盲点。本书征引文献和论文近千种。考论结合，文史兼顾，较为全面深入地研究了卓尔堪及其遗民朋友，研究了《遗民诗》的...
新诗坛的第一部讽刺诗集——评任钧的《冷热集》
2007/11/5
一在现代文学中,新诗一直以其新颖丰富的内容和独特的形式展现在我们面前。为新诗的发展作出贡献的诗人任钧是值得我们研究和评价的。《冷热集》是现代著名诗人任钧的代表作。集中所收讽刺诗25首,均作于1931年“九·一八”事变之后,编集出版于抗战全面爆发前夕的1936年末。这一时期,我国阶