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元代戏曲教育功能探微     教育功能  元代戏曲       2008/1/25
中国自古以来就重视文艺的教育作用,戏曲作品更是如此,通过阅读和观赏戏曲我们可以受到巨大的教育作用。元代戏曲作为中国戏曲成熟的标志,其中蕴涵着丰富的教育思想。本文在阐述元代戏曲类型和成熟的历史背景的基础上,分析了自封建教化理论进入戏曲中以后,元代戏曲内含的教化作用的多种表现,并从众多戏曲文本中归纳出元代戏曲教育功能的多种表现形式,继而结合西方戏剧理论探讨元代戏曲教育功能得以实现的基本途径,并通过对...
 (冲末净李存信同康君立上)(李存信云)米罕整斤吞,抹邻不会骑。弩门并速门,弓箭怎的射?撒因答剌孙,见了抢着吃。喝的莎塔八,跌倒就是睡。若说我姓名,家将不能记。一对忽剌孩,都是狗养的。自家李存信的便是。这个是康君立。俺两个不会开弓蹬弩,亦不会厮杀相持;哥哥会唱,我便能舞。俺父亲是李克用,阿妈喜欢俺两个,无俺两个呵,酒也不吃,肉也不吃。若见俺两个呵,便吃酒肉。好生的爱俺两个!自破黄巢之后,太平无事,...
第一折(冲末扮周舍上,诗云)酒肉场中三十载,花星整照二十年。一生不识柴米价,只少花钱共酒钱。自家郑州人氏,周同知的孩儿周舍是也。自小上花台做子弟。这汴梁城中有一歌者,乃是宋引章。他一心待嫁我,我一心待娶他,争奈他妈儿不肯。我今做买卖回来。今日特到他家去,一来去望妈儿,二来就提这门亲事,多少是好。(下)(卜儿同外旦上,云)老身汴梁人氏,自身姓李。夫主姓宋,早年亡化已过。止有这个女孩儿,叫做宋引章。俺...
(冲末王员外同旦儿、净家童上)(王员外云)耕牛无宿料,仓鼠有余粮。万事分已定,浮生空自忙。自家汴梁人氏,姓王,名荣,字彦实。嫡亲的两口儿,浑家刘氏。我在这汴梁城中开着个解典库,家中颇有资财,人口顺呼唤作王员外。此处有一人姓裴,名度,字中立。他母亲是我这浑家的亲姐姐,不想他两口儿都亡化过了。谁想此人不肯做那经商客旅买卖,每日则是读书;房舍也无的住,说道则在那城外山神庙里宿歇。大嫂!(旦儿云)员外,你...
  (外扮石府尹引张千上,诗云),少小知名达礼闱,白头犹未解朝衣。年来屡上陈情疏,怎奈君恩不放归。老夫姓石名敏,字好问。幼年进士及第,随朝数载,累蒙擢用。谢圣恩可怜,除授济南府尹之职。我有个同窗故友,姓韩名辅臣。这几时不知兄弟进取功名去了,还只是游学四方?一向音信杳无,使老夫不胜悬念。今日无甚事,在私宅闲坐。张千,门首觑者,若有客来时,报复我知道。(张千云)理会的。(末...
(冲末扮柳耆卿,引正旦谢天香上)(柳诗云)本图平步上青云,直为红颜滞此身。老天生我多才思,风月场中肯让人?小生姓柳名永,字耆卿,乃钱塘郡人也。平生以花酒为念,好上花台做子弟。不想游学到此处,与上厅行首谢天香作伴、小生想来,今年春榜动选场开,误了一日,又等三年。则今日辞了大姐,便索上京应举去。大姐,小生在此,多蒙管待。小生若到京师阙下得了官呵,那五花官诰、驷马香车,你便是夫人县君也。(正旦云)耆卿,...
楔子(孤、夫人上,云了)(打唤了)(正旦扮引梅香上了)(见孤科)(孤云了)(情理打别科)(把盏科,云)父亲年纪高大,鞍马上小心咱。(孤云了)(正旦做掩泪科,唱)
第一折 【仙吕】【点绛唇】织履编席,能勾做大蜀皇帝,非容易。官里旦暮朝夕,闷似三江水。 【混江龙】唤了声关、张二弟,无言低首泪双垂;一会家眼前活现,一会家口内掂提。急煎煎御手频捶飞凤椅,扑籁籁痛泪常淹衮龙衣。每日家独上龙楼上,望荆州感叹,阆州伤悲。
琵琶独奏曲《陈杏元和番》          2008/1/9
琵琶独奏曲《陈杏元和番》 河南板头曲 原为河南板头曲(说唱的前奏音乐)也叫中州古乐。流行于河南一带,曲调优美细腻,具有浓厚的地方色彩。此曲描写陈杏元被迫和番与亲人告别时内心的凄苦与怨愤。
元杂剧演述体制中遗留有许多说书人叙述的质素,如“一人主唱”演述体制中的说书人叙述痕迹、元杂剧宾白所含的说书体、虚拟性动作与解释性语言相结合的演述方式、以及结末语的运用等方面,由此可以见出说书人的叙述手法和程式对元杂剧的影响与渗透,以及元杂剧文体形式之与说唱文学的种种关联之处。而元杂剧演述体制中所保留的如许说书人叙述的质素,正是元杂剧脱胎于早于其成熟的说书人叙述方式的明证。
元人杂剧的时空观     杂剧       2008/1/7
中国传统戏曲的时空观念,是较为自由的。在元人杂剧中也是如此。 元杂剧中,一个剧本所叙述的故事,其时间的跨度,最长可以是几十年,如《赵氏孤儿》,也可以是几年,如《谢天香》;而佛道度脱剧中,设定的时间,更有长达上百年的,如《布袋和尚》。一般情况下,杂剧并不明确表示前一折与后一折相隔多少时间,只是当时间对于剧情发展有特别紧密的关系时,才加以点明。如《赵氏孤儿》点明20年后,是为让孤儿长大报...
元刊闺怨佳人拜月亭杂剧简体     拜月亭  杂剧       2008/1/7
电子文本基于瀚典网站(http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3)。据王季思主编《全元戏曲》(人民文学出版社1999年版)第一卷第426-444页校勘并录入剧目说明、校记。又据徐沁君《新校元刊杂剧三十种》(中华书局1980年12月版)第27-28页录入“剧情说明”和“剧中人物表”。——如舸斋谨识 剧目说明 据徐渭《南词叙录》记载,《蒋世隆拜月亭》是南戏一个...
元刊关大王单刀会简体          2008/1/7
电子文本基于瀚典网站(http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3)。据王季思主编《全元戏曲》(人民文学出版社1999年版)第一卷第74-86页校勘并录入附记。又据徐沁君《新校元刊杂剧三十种》(中华书局1980年12月版)第57-58页录入“剧情说明”和“剧中人物表”。——如舸斋谨识 剧情说明 本剧有两个版本:一为元刊本,说白极简;一为明赵抄本,科白完...
元刊承明殿霍光鬼谏杂剧简体     杂剧       2008/1/7
电子文本基于瀚典网站(http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3)。据宁希元校点的《元刊杂剧三十种新校》(兰州大学出版社1988年4月版)校勘并录入校勘记、剧情说明、。 校勘记 原题“古杭新刊关目《霍光鬼谏》”。《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》、《曲录》,并录本剧剧目。各本皆署无名氏,今依姚桐寿《乐郊私语》,系杨梓名下。 本剧校本,今有卢、隋、...
在现代社会,人们共享某种情感的机会越来越少,并且对这种情感共享的欲望也越来越淡漠。当然这决不是有人提倡“个人主义”的结果,我相信任何一种主义,如果仅仅是提倡提倡,断然不会有如此之大影响。甚至连宗教也是这样,如果仅仅是一小批神职人员出于献身精神“提倡”宗教,而没有比世俗政权经常显得力量更强大手段更毒辣的教会,宗教的影响力决不会大至于斯。所以当代人对情感共享的日渐淡漠,想必是出于其它的原因,太过...

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