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2022年4月1日,第七届郁达夫小说奖参评作品征集正式启动。本届评奖仍面向全球华语写作,通过审读委成员、国内主要文学刊物、主要文学团体和网络自荐(自荐作品发送至《江南》杂志邮箱jiangnanzzs@163.com)等途径广泛征集作品,同时开通海外文学组织等推荐渠道,力求汇集全球最优秀的华语中短篇小说。郁达夫小说奖自设立以来,始终坚持体现民族精神、聚集时代气象、敢于人生发现、促进社会进步、抚慰人类...
八十八岁的美国著名小说家科马克·麦卡锡(Cormac McCar⁃thy,上图)将在今年秋末连续出版两部长篇小说新作。自从2006年推出名作《路》(The Road)以来,麦卡锡已十六年不曾出书。2015年,他曾透露正在写作一本名叫《乘客》(The Passenger)的小说。此后七年,外界一直在期待此书。
2020年9月4日,中国作协定点深入生活作品《暖夏》改稿会在京举行。中国作协书记处书记邱华栋、中宣部文艺局文学处处长胡友笋、天津市委宣传部副部长杨君毅、天津作协党组书记李彬,以及施战军、白烨、孟繁华、柳建伟、刘琼、路英勇、张亚丽、徐则臣、刘昆、兴安等专家学者,《暖夏》作者王松、责编李兰玉与会。改稿会由中国作协创联部主任彭学明主持。会上,大家在肯定王松创作成果的基础上,对作品提出了更高期待。
新世纪已经走过了20年,或者说,我们也开始经历一个“二十年代”。上个世纪20年代,是一个风起云涌的大时代。五四新文化运动、中国共产党诞生等惊天动地改变历史的大事件,就发生在这个年代的前后。时代的变革,必然带动文学的变革。也正是在这个时代,一个新的文体诞生。这个文体就是中篇小说。1918年,鲁迅发表了《狂人日记》,1921年,郁达夫发表了《沉沦》。而后,丁玲的《莎菲女士日记》、柔石的《二月》、沈从文...
在中国的传统文化中,蕴藏着丰富的公关思想和公关实践。《鹿鼎记》中的公关先生韦小宝,在他的思想意识中,存在自觉或不自觉的公关理论与行为。他在处理人际关系时也是自觉或不自觉地用孔孟儒家和由墨家发展而来的江湖豪侠一直倡导的一条伦理道德原则来要求自己、规范自己,特别是义与和的儒家思想贯穿了他的整个公关思想,并在实践中体现出积极的意义。
自金庸、古龙、梁羽生、温瑞安这新派武侠四大家之后,超越与突破、创新与求变成了新时期武侠小说创作的核心主题。令人欣喜的是,在经历了困惑和阵痛之后,一大批“70后”乃至“80后”的新武侠作家及其作品成功地破茧而出。他们的创作既给武侠小说带来了种种新变,也从历史、文化、审美、精神等层面彰显了自身的多元价值。
文体上,清前期的剑侠女性沿袭了唐人小说的叙事手法,蒲松龄用传奇法而以志怪,使这类形象更具可塑性。清末侠女形象渐与烟花粉黛合流。章回小说的侠女分为“英雄儿女类”小说的佳人化侠女与“英雄传奇类”小说中的妖寒女子。她们的社会身份和性别特质,决定了小说的情节模式和婚姻主题。清代小说显示了从剑侠向女性气质和传统的性别角色回归的趋势,明清社会妇德观的改变是人物演化的深层原因。
与儒、墨、道等诸子百家不同,侠不是一个学派,没有自己的理论原则、指导思想和行动纲领。侠主要以实际行动参与社会历史进程,没有专门的侠义理论来指导自己的行为规范。“侠,虽然正式出现于战国晚期,但它早就以文化基因的方式潜藏于先秦诸子之中,以儒、道、墨为载体,参与到中国本土文化主体格局的建构之中。”[1]也就是说,侠自诞生之日起就生存于诸子百家自由争鸣的文化磁场之中,它们之间呈现出一种互动互渗的关系。先秦...
张恨水在文学史上一直以“言情小说作家”的身份驰名,作为“国内唯一妇孺皆知的老作家”(老舍语),张恨水对传统的婚姻、家庭、阶层观念的改良思想影响了当时的广大市民。但许多读者不知道的是,他也有武侠题材的作品。通过改良武侠小说来影响国民思想的目的,使他的武侠小说轻“武”重“侠”,并带有很浓的时代色彩。这集中表现在《剑胆琴心》、《啼笑因缘》及其续集、《中原豪侠传》和《水浒新传》四部作品中。
2012奶奶3月,上海外国语大学德语系副主任陈壮鹰教授就瑞士当代文学译介及瑞士当代小说中的文化记忆主题接受深圳特区报记者采访。陈壮鹰在采访中说,近年来,瑞士当代文学显现出一种较明显的趋势:文化记忆成为作家们所喜爱的创作主题,“瑞士当代小说译丛”系列中所选择的作品几乎都在关注着集体和个体的文化记忆问题,他们的作品似乎都在与遗忘进行着抗争。他们所展现的文化记忆有些是历史政治事件的具体折射,有些则是个体...

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