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近日,刘学锴教授《刘学锴讲李商隐》在中州古籍出版社出版。《刘学锴讲李商隐》是李商隐研究大家刘学锴先生毕生从事李商隐诗文整理及其生平、创作研究的总结性著作,分上、下两册,近九十万字。上册通过对相关诗文和历史材料的疏解印证、连缀贯串,呈现出一个真实而立体的李商隐,是一部兼具文学性和学术性的李商隐传;下册系统而深入地对李商隐的诗文艺术风格进行研究,抽丝剥茧、条分缕析,对李商隐诗文的艺术特色逐一细说,体现...
2022年7月26至27日,安徽省教育厅副厅长储常连率领省教育厅财务处处长孔繁希、高教处处长张尔桂、科研处副处长汪峰涛到中国诗学研究中心调研考察,安徽师范大学党委书记胡朝荣、校党委常委、副校长熊宇杰、办公室主任王刚、科研处处长徐彬等陪同调研。
2022年7月11日,《光明日报》第13版“文学遗产”版面刊发了中国诗学研究中心教授刘学锴题为《可否换一种思路读<清明>》的理论文章。刘学锴教授结合多年来的诗学研究,对于脍炙人口的唐诗《清明》进行了重新解读。文章指出,对于脍炙人口的《清明》诗,不说“考”,而说“读”,意味着这首诗的相关问题,包括时代、作者和那个“杏花村”,光靠“考”是很难考出来的,也不是哪位权威学者可以“一锤定音”的。《清明》诗的...
2022年6月,陈文忠教授《诗心永恒:接受史视野中的经典细读》一书由商务印书馆国际有限公司出版发行。本书借鉴阐释学和接受美学的理论方法,论述了我国诗歌史上十二首经典诗歌和一个诗歌母题的传播接受史。在探究经典诗歌史的同时,本书深入阐释了接受史背后的诗学问题,形成作品接受史描述和诗学问题思考的双线结构,为经典阅读、诗歌研究和诗学探讨提供了新的思路。本书所阐述的接受史方法和文艺学问题,有助于提升读者的经...
2022年6月18日,2022海外华文教师线上研习班(安徽)在安徽师范大学国际教育学院正式开班,中国诗学研究中心鲁华峰副教授应邀为该班学员在线授课。
2022年6月13日,《光明日报》文学遗产版刊发中国诗学研究中心程诚老师理论文章《梁令娴与<艺蘅馆词选>》。
贵州民族大学文学院学术前沿讲座第28讲于2022年5⽉26⽇19:30开讲。本次讲座由贵州工程应用技术学院彝学研究院院长王明贵教授作为主讲嘉宾,题目为《彝族古代诗学的理论体系、研究现状与前瞻》。讲座由贵州民族大学文学院副院长吴电雷教授主持。本次讲座的主要内容有四个部分。首先,王明贵教授介绍彝族古代诗学的发端与发展历程,阐释彝族古代诗歌在彝族先民生活中的使用情况及其存在地...
2022年5月11日,全国第三方大学评价研究机构艾瑞深校友会网(Cuaa.Net)正式发布“2022中国高贡献学者”榜单,诗学中心刘学锴、胡传志两位教授入选。
2022年4月19日,安徽师范大学中国诗学研究中心特聘教授巩本栋老师应邀为澳门大学人文学院中国语言文学系师生作专题讲座,报告题为“唐诗的气象及其意味”。讲座由朱寿桐教授致欢迎词,王思豪副教授主持。
2022年4月16日,《光明日报》第11版“国学”版面长篇幅刊发了安徽师范大学中国诗学研究中心武道房教授理论文章《试论中华传统君子人格》。文章从“身心和谐的追求”“人际关系的典范”“天人合一的境界”3个方面阐述了中华传统君子人格所包含的思想在今天仍具有强大的生命力,对于我们做什么样的人仍有深刻的启示。
刘小新研究员的学者生涯从华侨大学起步。1990年代初,大陆高校与海外交流的渠道和机会还不多,华侨大学特殊馆藏——华侨知名人士赠送的书籍——为他开启海外华文文学研究之旅提供了重要资料来源。对刘小新而言,“华人”不仅是近距离接触的境外学生,也为他的研究创造了特殊的观察位置与视角。多年以后,刘小新倡导“华人文化诗学”正是基于这种情感与知识的积累。
龚学敏的诗集《濒临》(百花文艺出版社2021年3月出版)中,《金钱豹》《白狐》《河豚》《丹顶鹤》等作品组成“动物世界”。这些动物在人们的“常识”中是非诗性的,但诗人善于通过它们来营造个人的诗学空间。现代工业文明给生活带来了许多便利与快捷,但某种意义上说也切断了人和诗歌赖以栖身的自然之间的关联。它和扩张的物欲遇合,更使生态破坏、环境污染、过度开发触目惊心,负价值日益凸显,大量动物濒临灭绝。摸清这一生...
近日,全国哲学社会科学工作办公室网站公布了2021年11月国家社科基金年度项目、青年项目和西部项目结项情况,诗学中心有2项国家社科基金项目顺利结项,分别为诗学中心副主任潘务正教授主持的“沈德潜年谱长编”(批准号16BZW086,结项证书号20213555)和诗学中心兼职研究员张勇教授主持的“宋元僧侣文论整理与研究”(批准号16BZW064,结项证书号20213554)。
当代思想发展出一种独异性诗学谱系。这一谱系从起点上展开建构与转变两种不同取向,在对以结构主义为代表的主流语言论的不同态度中贯穿事件论,又以后一取向尤为显著。欧陆事件思想家围绕后一取向的论争,在两个关键分歧点上形成“独异”的内涵,并通过反思建立在主流语言论基础上的理论批评文化这一问题意识,自然延伸到英美学界。后者从非偶然、非唯一与非光晕等角度廓清“独异”的外延,辨析其康德主义渊源及自由观,引出其相互...
“阳刚之气”到底是什么气?大家已经有很多讨论了。这个词好像我们最熟悉不过,但人们用它主要来指人的某种气质或某种人的气质,也许是比较晚近才出现的。从词义的发展与应用范围的变化来看,“阳刚”大体上经历了从哲学语言,再到诗学语言,再到日常评论人的形象气质的语言的发展过程。从先秦诸子到程朱理学家,他们口中的“阴阳刚柔”,含义或许发生了一些变化,但是大体上跑不出哲学的范畴。在“六经”之首《周易》中,在提倡“...

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