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“边地”历史书写中的“自我”想象及其限度——以冯良《西南边》为例
大凉山 边地 自我 史诗性
2023/3/10
冯良的小说《西南边》叙述了大凉山三对“彝汉通婚”男女的“爱情”故事，并试图以此呈现二十世纪后半叶中国西南“边地”的历史变迁过程。在这种叙述中，作者既要通过“历史”结构出长篇小说“史诗性”的宏大意义，又试图“发覆”大历史中普通人的“日常生活”，两者之间形成了难以调和的矛盾。文章试图对此展开症候性分析，并由此揭示当代作家和知识分子群体在中国社会中的边缘性位置，辨析当代文学“自我”想象模式的限度。
《玛纳斯》学在中国的创立与发展——以郎樱为中心的讨论
柯尔克孜族 《玛纳斯》学 史诗学 郎樱
2023/3/10
中国《玛纳斯》学是世界《玛纳斯》学最为活跃的一个组成部分。中国各民族学者组成的研究团队，响应党的号召，筚路蓝缕不断进取，艰难开拓，在数十年的发展过程中使中国《玛纳斯》学逐渐发展成为具有世界影响并引领学科发展方向的一支生力军。中国《玛纳斯》学能够取得今天的成就是各民族几代学者勇于开拓的结果。郎樱作为其中的杰出代表，把自己一生都献给了这一事业，并取得巨大成就，为这一学科的建设与发展做出了不可磨灭的贡献...
诗性基因谱系的延续与人类命运共同体的建构
诗性基因 人类命运共同体 审美心性
2023/3/10
诗性基因谱系在漫长的人类文明演进过程中生成并延续，并且凝练成以诗性思维与诗性智慧为主体的诗性传统。在建构人类命运共同体的过程中，很有必要借助诗性文化基因与审美创造活动，营建令人赏心悦目的意境，涵容诗性精神特质，构筑诗性空间，让人深度感知诗性智慧的文化魅力，引导现代人从“物役”的状态中解脱出来，以丰富的想象力敞开生命存在的无限可能性，以“自为”的积极人生态度和生命体验，回归身心愉悦、心境澄明的“诗性...
中国共产党自成立之日起即致力于探索马克思主义理论的中国化实践；而如何实现马克思主义文艺理论与中华优秀传统文艺思想之间的融会贯通亦是中国共产党自成立之日起即充分关注的重要问题之一。通过梳理党内众多论述这一理论问题的相关文献可知，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中关于如何熟悉文艺工作对象的论述，是一个能够充分展现马克思主义文艺理论与中华优秀传统文艺思想相互融通的典型例证。笔者结合相关材料对这一问题展...
理论的吸纳、碰撞与探索 ——当代西方文艺理论思潮反思与中国文论构建
西方 文艺理论 文论批判 中国特色文论
2021/11/15
从20世纪直至今天，西方文艺理论与思潮推陈出新、如火如荼。从20世纪初的形式主义批评和结构主义思潮，到当下学界对后现代理论、“后理论”和后人类理论等的思考，新的思潮和对传统理论的挑战一波接着一波。但这期间，西方理论界也经历了对理论的反思、质疑和挑战，甚至美国学界在20世纪80年代初就提出了“反理论”口号，认为学界已经进入了一个“后理论”的时代；更有个别极端论者断言“理论已死”，由此引发了西方和中国...
文学论辩与“兼解以俱通”
文学论辩 奇正互补 思想交锋 兼解俱通
2021/11/15
中国文学批评起源于先秦百家争鸣时期，先秦诸子树立了批评与反批评的风范。中国古代文学批评善于从奇正互补、兼解俱通的维度进行建构，批评家往往通过论辩探索一些复杂的文艺问题，进而达到相对一致的看法，深化对这些问题的认识。奇正互补、兼解俱通的智慧与方法，推动着理论的创新与观念的更替，也是当下开展文学批评时应当借鉴的传统资源。批评史上的许多范例表明，通过批评与反批评，获得相对正确的认识，探索文艺创作与批评的...
述而不作：中国阐释学的一个早期命题
中国阐释学 “述而不作” 《论语·述而》
2021/11/15
“述而不作，信而好古”是先秦时期孔子在《论语·述而》中提出的一个重要且完整的古典阐释学命题。宋儒朱熹为之注解：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及。”按照一般性的理解，这一命题说的是后人在解读经典时，要以严谨的方式阐述而不创作改变，以完全接受典籍的态度遵循文本，相信上古之言。对于经典上记载的圣贤话语，要谦逊地因袭、传承，不要加入自己的先入之见，以自己的理解演绎原有文献的内容...
近年来，“阐释学”在中国学界成为一个出现频率很高的“热词”，建立“中国阐释学”的倡议被重新提起。这有利于中国当代学术的创新和发展。然而随着“中国经典阐释学”“中国儒学阐释学”“中国文学阐释学”等提法越来越常见，问题也出来了：这些提法究竟意味着什么？究竟什么是“中国阐释学”，什么是“中国文学阐释学”？中国古代有“阐释学”吗？种种问题似乎都有澄清之必要。而如何建构“中国文学阐释学”以及“中国文学阐释学...
“反讽”，可能是当代文学与文化理论研究同仁最喜欢的选题。21世纪以来，书名标明讨论反讽的著作有近20本；中国知网标题中出现“反讽”，以及关键词为“反讽”的论文，多达2000余篇。文学语言必然是反讽语言，这是新批评派对反讽语言的最宽定义，这类论述中关于“新批评与反讽”的题目特别多。从最宽的意义上理解反讽语言及文学的反讽精神，是现代文学理论留下的宝贵遗产。其论证线索直接从现代性连接到后现代性，因此现有...
2020年文学研究发展报告
2020年 文学研究 发展报告
2021/1/18
中国文学研究在2020年主要有两大变化：一是不断增强关注、把握现实的力度，在历史与现实的交织中更深刻体认文学“经世”的价值功能。二是在深厚的学术积淀中变革创新，反思文学研究的方向调整、边界拓展、视域融合、史料挖掘等问题，以反映和应对复杂多变的文学现象，在理论和实践的互动中寻求问题解答和方向引导。在21世纪第三个十年到来之际，总结文学研究的宝贵经验，展望未来，对于民族文化传承、时代精神形塑、文化共同...
我国的马克思主义文论在长期的讨论和建设中，逐渐形成一种三维结构：文艺反映论、艺术生产论、审美实践论。它们在理论史上虽表现出阶段性特征，理论旨趣也各有胜场和侧重，但三者之间的关系并非绝对对立，而是互相阐释、互为基础的辩证关系。其内在理路实则是在不同语境下不断揭示、凸显马克思主义文论的不同侧面，从这个意义上讲，我国的马克思主义文论史不是一种马克思主义反对另一种马克思主义的历史，而是马克思主义文论的不同...
文学和文化理论在西方进入低谷之时，却在中国产生了不小的影响和效应。对于中国当代文论的国际化，不仅高校教师和科研人员予以重视，一些有着广泛影响力的学者型理论家也意识到了这一重要性并采取了具体的行动，近几年来在国内和国际文论界频频发声的张江就是其中具有一定代表性的一位学者。他在不少文章和访谈中，不仅批判了当代西方文论所陷入的“强制阐释”之窘境，同时也以自己的批评和阐释实践推进了中国文论走向世界的进程。...
反思与重构：马克思主义文论的意义生成
文学理论 马克思主义文论 西方马克思主义文论
2022/2/17
马克思主义文论研究应该从观念和方法上有所改变，这样才能适应新形势新语境下的马克思主义文论研究，才能有效避免“以西解中”的“单向格义”。为此必须回到马克思，真正将马克思主义文论与中国当代文学的现实状况关联起来，以一种思想的方式思考“西马”文论的“单向格义”问题，以理论自觉的方式回视马克思主义文论的重构与生成问题。马克思主义文论应该成为直面中国问题，解决中国文学问题的理论，这也是马克思主义文论原创性研...
马克思主义文论本土化命题的理论自觉
马克思主义 文艺理论 本土化 理论自觉
2022/2/17
马克思主义本土化理论是马克思主义的有机组成部分。如果把马克思、恩格斯所创立的马克思主义文艺理论视为原初的经典信息，那么之后的马克思主义文艺理论家则是把原初信息内化自身，有意识有目的地发展具有本土化特点的理论形态。在经典话语的历史发展过程中，世界上不同形态的马克思主义文艺理论都是把马克思主义和本国历史文化传统与现实实践密切结合起来，推动马克思主义跨文化的全球传播与创造，彰显马克思主义文论本土化命题的...