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新书架之《缺席的岛屿故事：从头开始说台湾》
《缺席的岛屿故事：从头开始说台湾》 “南岛人”遗骨 台湾
2022/3/4
随着八千三百年前的“南岛人”遗骨于2011年在福建马祖岛旁的亮岛出土，考古人类学者张光直关于“南岛语系”源自中国大陆的理论得以证实，进一步确证了台湾的历史渊源、台湾与大陆的血脉关联，也是这本台湾地方史讲述的起点。多年致力于研究、书写台湾历史、文化、社会变迁的中国台湾作家、媒体人杨渡选取了八十个故事／事件串联台湾历史，从台湾的史前起源、十七世纪海峡风云激荡写到近百年来台湾的一系列命运起伏、时代变换乃...
爱情缺席时代的性别遭遇——论池莉近期小说中的女性意识
爱情缺席时代 性别 遭遇
2013/7/9
从池莉今天的小说主题来看，其早期作品《不谈爱情》这一题目似乎成为了某种预兆。因为在池莉此刻一系列小说当中，我们发现，爱情果真是消失了。性别之间的合作，在池莉关于现实的叙述里，早已经是被翻过去的历史一页。只是，《不谈爱情》在向我们呈现生活的灰冷色调时，它并没有过多地强调性别冲突所引致的现实焦虑。事实上，《不谈爱情》中的性别冲突，主要是被用来强调生活本身的庸俗状态的，其中尚无格外显明的性别意识。在这里...
“品三国，美学不能缺席”
缺席 美学 三国
2008/6/27
[南京日报报道]易中天、于丹等人以“说书”的形式纵论历史事件、解析文学名著，在成为荧屏热点的同时，也引来“学术通俗化与庸俗化”之争议。日前，南京大学国际传媒研究所所长、博士生导师、著名美学家潘知常教授推出名为《谁劫持了我们的美感——潘知常揭秘四大奇书》（上海学林出版社2007年版）的专著，以新颖独到的观点，生动传神的语言，对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》进行了剖析。其中，潘知常鲜...
作品之缺席与逾越哲学
2008/1/4
在《古典时代疯狂史》1961年第一版的序言中，傅柯写下了一段唯一有关疯狂本质的直接陈述：「就其最一般的，但也是最具体的形式而言，而且一开始就拒绝了知识对它的捕捉，疯狂究竟是什么？无疑，那不会是别的，只能是作品的缺席（l’absence d’oeuvre）。」 这一段话，加上傅柯经常在书中以念咒颂经的方式，带着悲怆的语调，引用的伟大文学家和艺术家的名字，构成了《疯狂史》基本哲学立场的可能盲点...
从文学理论的缺席谈起 ——文学教学的目的是什么？
文学理论
2007/8/29
我手头这本新版的《高等学校英语专业英语教学大纲》，是2000年4月出版的。它是“为了规范全国高等学校英语专业的英语教学”而制订的。在这个大纲中，它为英语专业学生所安排的课程共分3大类，第一是专业技能课，第二是专业知识课，第三是相关专业知识课。在这里我们看到，它既没有规定“文学理论”或“文艺理论”的课程，也没有规定“文学批评”的课程。带有“理论”字样的课程倒是有一门，是“语言...
“大师”缺席、“经典”匮乏的原因探析
2007/8/29
田崇雪在《徐州师范大学学报》（哲社版）２００３年第４期撰文中指出，中国当代文学“大师”缺席、“经典”匮乏的原因是“小农意识”太重、“小资情调”太浓、“贵族精神”阙如。造成这种“原因”的原因则是中国当代文艺家的出身、政治文化、经济文化的影响和各种本土及外来思潮的影响。“小农意识”太重的原因：首先是出身使然。中国当代作家绝大部分都是出自贫寒的农家，正所谓“根正苗红”。其次是政治...