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《毛诗正义》在“疏不驳注”的原则下,既要面对注与注、注与经之间的抵牾不通之处,同时还要显示出自己的学识和观点来。在此两难的处境下,在处理传、笺之异时,其释诗所体现出的特点有:委曲周全,极力调和;调和不便,左毛右郑;各列依据,不做定夺。
《诗经》中的玉物象       诗经       2009/11/2
中国玉文化的历史源远流长,6000多年前的古人已经开始使用玉,到《诗经》时代,玉器的制造与使用已经趋于成熟,各种名目的玉在那时也已经出现。文章通过对玉的名目的梳理,厘清了各种玉器,还分析了《诗经》中“玉”物象繁多的原因,证明了当时人们重玉的主要原因是他们认为玉含有的精多。
《诗》“赤舄”解     诗经  赤舄       2009/11/2
《诗经》中的赤舄标志着贵族的身份与地位,并在特定场合中使用。由赤舄的使用场合可以证明《狼跋》是颂美贵族威仪的诗。
孔子“删诗”为司马迁所首倡,然而自唐代开始就不断有人提出怀疑。但由一系列考证可以推知:孔子确曾有“删诗”之举。前人提出的三点理由,都不能成立。据钱穆考证,鲁昭公二十年(前522),孔子三十岁,始授徒设教。若此论不差,则《诗经》的固定成书并具有权威当正是在这一时期。司马迁的“孔子删诗说”并没有错,乃是后人误读了《史记》。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第七章 东汉文人诗与《十九首》 三、郦炎、赵壹和蔡邕的五言诗。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第七章 东汉文人诗与《十九首》 二、班固、张衡和秦嘉的诗。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第七章 东汉文人诗与《十九首》一、《古诗十九首》。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第四章 两汉乐府 第二节 乐府及乐府诗与现实主义创作精神。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第四章 两汉乐府 第一节 两汉乐府诗的叙事手法及对诗体演变的作用。
夫子说《诗》考     《诗》考  夫子       2008/11/7
《论语》中夫子说《诗》并非其全部,但《论语》中的资料最为可靠,所以暂只辑《论语》中夫子《诗》说。 所引注释,多列《论语集解》与《论语集注》,只是采取其义之相关者。如有不同说法,则在“按”文中加以评论。 本文章主要进行的工作:考证文本、释义,而后由此加以归纳总结,以说明夫子对《诗》的诠释。一、总论《诗》(一)总论《诗》的主旨《诗》三百,一言以蔽之曰:“思无邪。”(《为政》)
待考 诗经纲要大义 宋育仁 四川排印本《待考》 诗经入门 张启成(待考) 诗古韵略 朱麟 九江广安栈印本《待考》 教化百科——诗经与中国文化 孙克强,张小平 河南大学出版社《待考》 诗经尔雅比较研究 胡继明(待考) ...
1999 《诗经》 公木,赵雨 沈阳:春风文艺出版社 1999年1月 109页 (1、《诗经》概说 2、《诗经》的思想内容 3、《诗经》的语言和艺术 4、《诗经》的地位与影响) 诗骚新识 杨仲义 北京:学苑出版社 1999年7月 271页 诗经全注 楮斌杰 北京:人民文学出版社 1999年7月 452页 诗经译注 袁梅 青岛...
1998 独辟蹊径,后出转精:评滕志贤《诗经引论》 林祥征 泰安师专学报 1998年3期页118—120 第三届诗经国际学术研讨会论文集 中国诗经学会编 香港:天马图书公司 1998年6月1065页 (1、孔子放郑声及朱子淫诗说辨微/(中国台湾)文幸福 2、孔子与《诗经》的文化精神/张葆全 3、孔子与《诗经》的正乐和善义/(中国台湾)陈新雄 4、孔子诗说及其...
1997 传统《诗》学批判 宫玉海 中国诗经学会吉林分会编印 1997年12月70页 (1、传统《诗》学的失误及其历史终结——纪念《诗经》二千四百八十年 2、《大雅》、《小雅》名称源于地域考 3、偏、反岂能是翩、翻 4、兴观群怨另解 5、古诗与英语词汇 6、古诗音义微茫7、“雎鸠”原来是天鹅 8“吉士 ”未必是好人 9、《诗·邶风·匏有苦叶》难...
1996 诗经注析 程俊英,蒋见元 北京:中华书局 1996年 诗经要籍解题 蒋见元,朱杰人 上海古籍出版社 1996年9月 211页 古代中韩政治风谣比较(韩国)宋昌基《第二届诗经国际学术研讨会论文集》北京:语文 出版社1996年8月页28——36 朝鲜《青丘永言》与中国《诗经》(韩国)金汉周《第二届诗经国际学术研讨会论文集...

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