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《诗经》在春秋前期已流传到楚国,许多楚国贵族通晓《诗经》,并能够在各种公共场合熟练地赋诗言志,引诗说理。近年来,新面世的战国中期的竹简文献为我们提供了一些珍贵的新材料,使我们更多地了解到楚人解读《诗经》的方式及取得的重要成果。
略述国外《诗经》研究的发展     诗经  夏传才       2008/1/25
一、《诗经》的外传 《诗经》是中华文化的瑰宝,中国古老文明的代表性典籍,也是全人类重要的文化遗产。正像西方汉学家们的评价:它与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立,在世界文化史上具有难以估量的伟大价值。开创于汉代的丝绸之路,也像一条文化运河,一队队“驼舟”穿越大沙漠,运载着东方和西方的文化交流,从长安经过西域、中亚、西亚,曾远达罗马。《汉书》记载,西汉时西域各国贵族子弟多来长安学习汉文化。由于中亚、西...
唐代是田园诗大发展时期,几乎所有的诗人都将田园风光和农事活动纳入创作视野,不但题材广泛,而且体裁多样,特别是突破了五言诗的格局,创造了律诗、绝句等体裁,也发展了七言诗和长短句等诗歌等形式,从而使田园诗进入了繁荣时期。在唐代诗人的田园诗中,至少有下列诸位作者的作品值得向读者推荐:盂浩然、王维、李白、储光羲、高适、杜甫、元结、袁高、戴叔伦、韦应物、孟郊、王建、张籍、刘禹锡、柳宗元、白居易、李绅、元稹、...
在陶渊明的影响卞,南朝时期的一些诗人如鲍照、江淹、沈约、谢脁等人也写了许多田园诗。 鲍照(4147—466年)为刘宋东海王刘子顼的前军参军,世称“鲍参军”。他有一首《观圃人艺植》: “善贾笑蚕渔,巧宦贱农牧。 运养遍关市,深利穷海陆。 乘轺实金羁,当垆信珠服。 居无逸身伎,安得坐粱肉。 徒承属生幸,政缓吏平睦。 春畦及耘艺.秋场早芟筑。 泽阅既繁高,山营又等熟。 ...
山水田园诗是以大自然的山水景物和田园风光为描写对象的诗歌,它是人们对自然美的认识达到一定程度时的产物。不过田园诗与山水诗还有不同之处,即它不仅仅是属于自然美的范畴,它还有浓郁的人文色彩,不仅描写美丽的田园自然风光,还涉及农事方面的內容,它要求作者熟悉农村生活、对农民及农事活动具有一定思想感情,然后才能创作出成功的作品。因此田园诗可以说是农业文明的产物。 我国的田园诗虽然可以远溯先秦的《诗经》和...
唐人诗赋中的“新样”          2008/1/20
时贤凡论及唐代蜀地丝绸纹饰,定会提到“陵阳公样”,对其花纹特色,认识也较一致。然对唐后期蜀地颇为流行的“新样”却涉及甚少,其纹饰特点亦似朦胧,然我们从唐代诗赋中却可得到一些信息。 “新样”最早见于《旧唐书》卷88《苏延页 传》:开元八年(720),苏廷 页“除礼部尚书,罢政事,俄知益州大都督府长史事。前司马皇甫恂破库物织新样锦以进,延页 一切罢之。”可见,“新样”为开元年间皇甫恂所创。“新样”的...
宋代涉商诗指宋诗中涉及商贸活动的诗歌,它艺术地反映了宋代商贸活动的情况。宋代涉商诗的创作者多为官员、学者、僧人等,无论其社会身份如何,都经受到商业繁荣的浸染。这就使他们在感受商品经济,记录商业活动、市井百态时具有敏锐的、独到的视角。如冯时行的《偶成》历数越罗、蜀锦、明通纸、乐昌墨、南浦石、新宁香、固陵茶等宋代名品,是一首带有浓郁广告意味的诗歌。梅尧臣的《闻进士贩茶》就是针对宋代盐茶禁榷制度下,私贩...
西北师范大学张兵教授主持的国家社会科学基金项目《清初遗民诗群研究》(批准号为01BZW024),最终成果为同名专著。 一 中国古代的遗民诗歌,以宋元之际、明清之际这两个时期最为突出,其特点有三:一是队伍庞大,人数众多。二是所面临的易代政治状况比较特殊,恰为少数民族入主中原,在民族侵略和民族压迫的历史前提下,汉民族的爱国主义感情十分强烈。三是艺术成就、审美价值特别高。其间尤以明清之际的遗民诗...
从学界已形成的共识来看,衡定大型断代全书学术质量的准绳,似应包括以下八个方面:搜辑追求全备;注明文献出处;讲求用书及版本;录文准确,备录异文;甄别真伪互见之作;限定收录范围;作者小传及考按;编次有序。《全宋诗》虽然有种种缺憾,但毕竟首次完成了全宋诗文的结集,对宋代文史研究具有不可估量的重大意义。 最近,《文汇报》先后发表方健《谁都该“求真务实,严格律己”——答傅璇琮先生》(9月5日本版)...
20世纪的《诗经》研究曾经取得了巨大的成就,学人们也做过相关的学术总结,但还需要我们从20世纪的学术理念、学术价值体系等方面对其进行另一种反思。   一、关于《诗经》的性质问题   《荀子·儒效》说:“圣人也者,道之管也。天下之道管是矣,百王之道一是矣。故《诗》《书》《 礼》《乐》之归是矣。”可见,在战国时代,《诗》已经被认为是圣人的传道之书,已经有了“经”的意义。司马迁说:“诗三百篇...
《南山》之诗, “眉寿”是颂          2007/12/28
(中国社会科学院历史研究所 100732) 今天参加为吴承明、汪敬虞两位先生九十华诞举行的学术研讨会,看到二老身体还是那么健康,精神还是那么清爽,十分高兴。首先祝二老健康长寿,为中国社会科学做出更多更大的贡献。 下面讲一点我自己的感受。 改革开放以后,经济所和历史所共同举办“中国经济史论坛”,每年都开几次学术研讨会,吴老是每次必参加的,所以我们接触比较多。吴老每次参加讨论都会发言,对...
《全宋诗》辨证释例          2007/12/27
《全宋诗》的修纂,是新中国成立以来规模最大的古籍整理项目,成书72册,凡3785卷,收近万人诗作,录诗20余万首,堪称洋洋大观,其集千万书于一书的盛举无疑是功德无量的。尤其是对有别集传世作者佚诗的补遗和无集传世宋人诗作的广搜博採,就更为学者造福,可省读者无数翻检之劳。但同样不可忽视的是:总集编纂的要求是不错、不漏、不重,如以这个极高的标准衡量,无疑《全宋诗》的修订、完善尚有很长的路要走。1...
《中华史诗咏史诗本事》     史诗       2007/12/24
《中华史诗咏史诗本事》,是一部熔中华民族史诗咏史诗本事于一炉的新著。是对社会科学领域中古代历史与古代文学两个学科交叉所进行的新的开掘。它的主要特色在于突破以往汉族文学史的局限性,将兄弟民族在诗学尤其是史诗上的巨大贡献置于应有的重要地位,以生动的事例证实中华民族是在人类史诗创作中成就最大者之一,有力地批驳了西方学者“中国无史诗”的谬论,填补了一项重要的学术空白。因而受到国内外学术界的尤其是日本有...
《佛教与晚唐诗》     《佛教与晚唐诗》       2007/12/8
作者:胡遂 出版社:东方出版社 ISBN:750602084X 出版日期:2005-6-24 内容简介: 本书从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依,人格的标榜等多个角度出发,对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。百而论证晚唐诗融会佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、静,其中苦是对生活现实的反映,空是对历史人生的认识,寂是寂灭来自...
(清)徐鼎:《毛诗名物图说》           2007/11/29
(清)徐鼎:《毛诗名物图说》 清华大学出版社 [本书目录] 整理本序 整理说明 原书自序 原书发凡 卷一 鸟雎鸠 《周南·关雎》 黄鸟 《周南·葛覃》 鹊 《召南·鹊巢》 鸠 《召南·鹊巢》 雀 《召南·行露》 燕 《邶风·燕燕》雉 《邶风·雄雉》雉 《邶风·匏有苦叶》 雁 《邶风·匏有苦叶》流离 《邶风·旄丘》 乌 《邶风·北风》鹑 《■风·鹑之奔奔》 鸠 《卫风·氓》鸡 《...

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