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中印古代文化和诗学——访中国社会科学院学部委员黄宝生（图）
印度 古代文化 黄宝生 诗学
2008/6/13
中国社科院外文所东方室研究员 黄宝生
任昕 中国社科院外文所副研究员 ：作为国内著名的梵语文学研究专家，您主持翻译了印度古代史诗《摩诃婆罗多》，在印度文学研究方面也著述颇丰。多年来您一直有个心愿，就是致力于中印诗学的比较研究。请问您目前在这方面的进展如何？
黄宝生：我1965年从北京大学梵文巴利文专业毕业，来到外文所。而研究工作是在十年“文革”后起步的。我最初是研究梵语文学，并参...
赋诗断章：中国实学和诗学的绞缠
中国 实学 诗学
2013/5/31
马一浮尝自刻一印曰:“以诗说法”。这一印文表明了他一生诗歌创作的志趣和取向。“说法”二字，出自佛典，如《法华经》有云“众圣之王说法教化”。“法”，即佛法，“指释迦牟尼传授的教理，实际上是包括释迦牟尼以及后代佛教学者所阐发的佛教教义，是教化､开悟众生的理论学说”。①“说法”，即宣讲佛教教义以教化开悟众生。但马“以诗说法”的“法”，并非指佛法，而是指他融会了儒道佛三教思想之精髓的个人学术...
从逍遥游到林中路－海德格尔与庄子诗学思想比较
诗学思想 庄子 海德格尔
2008/5/4
庄子是奠定中国纯艺术精神最重要的思想家，海德格尔是对２０世纪西方哲学和诗学影响最大的哲学家。在全面“全球化”的语境中下，在“重建中国文论话语”的努力中，对他们的诗学思想进行比较研究是一个很有意义的课题。
中外散文诗学会新疆分会成立
中外散文诗学会 新疆分会 成立
2008/5/5
由中外散文诗学会、新疆作家协会、伊犁晚报社主办，伊犁哈萨克自治州作家协会协办的中外散文诗学会新疆分会，5月1日上午在塞外江南大酒店举行了隆重的成立仪式。来自疆内外的知名作家及散文诗作者共60余人参加了此次成立大会。
中外散文诗学会主席海梦先生专程从内地赶来，出席了成立仪式。他勉励大家在新疆分会的组织引领下，创作出更多更优秀的散文诗作品来。
在分会成立大会上，还对伊犁晚报社...
取足于已 空诸依傍──论钱锺书的诗学方法
钱锺书 诗学方法
2008/3/3
本文通过对钱锺书先生诗歌批评文本（主要是《管锥篇．毛诗正义》）的分析，揭示出钱氏诗学的基本原则，并说明，它与中国传统经学的诗学观背道而驰，却与西方结构主义以及后结构主义诗学不谋而合。
构筑“中国史诗学”体系
中国史诗学 史诗研究
2008/2/29
史诗是一种古老的文学样式，在人类历史上具有独特的文化价值。史诗不仅代表着特定历史时期的文学艺术成就，而且蕴含着丰富的信息资源，为研究古代社会的各个方面，提供了宝贵信息。每一部宏伟的民族史诗，都是一座民间文化的宝库，是认识一个民族的百科全书，是“一个民族精神标本的展览馆”。一些史诗在形成为文字的文本以前，曾作为口头艺术长期流传。世界上许多国家都...
藏族诗人如是说──当代藏族诗歌及其诗学主题
2008/2/29
“藏族诗人如是说”是对当代藏族诗歌的一个综述性的评论，论及当代藏族众多诗人，涉及从上个世纪的50年代到90年代的藏族诗歌写作和它广泛的诗学主题。这些主题包括空间的圣化，历史的神话化，圣俗之间的紧张，宗教语境与当代生活语境之间的糅合等等。
陆游养气说的诗学阐释
陆游 诗学 养气说 悲健
2013/3/6
陆游养气说在深受儒家思想影响的同时#又借鉴了道家养气观念#在承继前人基础上有新的创获#由对道德品行的要求扩展到文学批评尤其是诗学批评领域#由文$以气为主%拓展为诗$以气为主%#由治心养气的诗学主张延伸出$悲健%的美学风格#突破了传统养气论的诗文界限#在中国诗学史上有着重要意义&
阅读的诗学——重返艺术欣赏之路
阅读诗学 接受理论 艺术文化
2012/10/12
在所谓“批评理论”的影响下，大半个世纪以来的文学理论实践已经被非文学的新形而上学所破坏。在这种格局里，“艺术欣赏”早已不复存在，取而代之的“文艺研究”，其实只是以“艺术”为名的千篇一律的伪政治诠释学。这种状况对以审美价值的传播为核心的艺术文化构成了毁灭性的影响。当代艺术哲学如果要想有所作为，就应该正视这种情况，让“阅读诗学”取代形形色色的“接受理论”，以便恢复文学作为艺术的存在。
中国诗学
2008/1/3
《中国诗学》是刊布中国学者诗学研究新成果的专业学术园地，也是国内唯一的诗学专门论丛。编辑委员会由一批学有专攻的中青年学者组成。我们的口号是五个字：新、精、高、专、快，即观点新、内容精、水平高、专门性强、出版快。
《中国诗学》宣言
《中国诗学》是刊布中国学者诗学研究新成果的专业学术园地，也是国内唯一的诗学专门论丛。编辑委员会由一批学有专攻的中青年学者组成。我们的口号是五个字...
【诗学文献学】
李淑《诗苑类格》辑考………………… … 卞东波
虞集作品的五种元代刊本…………………… 姬沈育
高启集版本考……………………… 颜庆余
《杜诗详注》版本考辨……………………… 刘重喜
法式善《梧门诗话》版本考…………… … 张寅彭
强迪艺民国方志所见文论作品两篇………… 张廷银
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当代西方“反幻觉”诗学的语言哲学基础及批判
反幻觉诗学 语言哲学基础 符号任意性 批判性反思
2008/1/2
反幻觉是当代西方诗学文化的一种重要的精神倾向，这种倾向最重要的语言哲学基础就是索绪尔的符号任意论。索绪尔以此打破了词与物天然对应的“神话”，揭破了人能控制语言的“迷梦”，促生了一种与传统的词物对应论相对立的“词物分裂论”，为当代西方反对实在论和主体性的幻觉，解构“自然”写作和终极意义的理想，强调写作“不及物”、“作者已死”、“暴露技巧”的反幻觉诗学提供了语言学根据和批判的武器。但这一批判的武器是一...
“史诗学”在我国学术界是个人们还不十分熟悉的领域。但近年来经过我院学者的不懈努力，“中国史诗学”学科建设成就显著，并开始在国际学术界产生影响。我院民族文学研究所重点学科“中国史诗学”负责人朝戈金说，史诗是一种古老的文学样式，在人类文化史上具有独特的价值，因而得到普遍的重视。民间口传史诗不仅代表特定历史时期的文学艺术成就，还为研究古代社会的各个方面和人类精神文化的演进历程提供了大量其他文献所不能替代...
彝族古代诗学理论著述篇目及其出版情况
彝族
2007/12/28
一、 彝族古代经籍诗学论著目录
1 《彝族诗文论》举奢哲 原著
2 《彝语诗律论》阿买妮 原著
3 《纸笔与写作》布独布举 原著
...
彝族古代经籍诗学理论
彝族
2007/12/28
彝文原著的封面和正文(引自《彝族诗文论》)
20世纪80年代末至90年代初，在贵州彝文古籍整理工作中，相继从黔西北以及与之毗邻的滇东北一带的彝族地区发掘和出版了12部(篇)彝族古代诗学理论著作(王子尧翻译，康健、王冶新、何积全整理，分别于1988年和1990年由贵州人民出版社和贵州民族出版社出版)。随着研究工作的深入，这批文学遗产向学界展示了自...