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搜索结果: 46-60 共查到知识库 蒙古族文学相关记录128条 . 查询时间(3.372 秒)
论诗的个性化          2007/12/27
“诗人的个性越是深刻有力,就越是一个诗人。” ——别林斯基   我们的现实生活正在发生巨大变化。不管你承认也罢,不承认也罢,反映现实生活的诗歌也必将发生巨大变化。目前,我国诗歌正处在这种变化的过渡时期:原来的东西有些已落后于形势的发展,新的东西还不够发达、成熟;人们对过去的经验教训虽然有所感触,...
留住“乌力格尔”     乌力格尔       2007/12/27
虽然有些乌力格尔说唱老人已经走了,然而从四面八方来听书的蒙古族同胞身上,我们依然能感觉到这一古老艺术活在人们心中。 长调、呼麦、乌力格尔、伊若乐、好来宝等说唱表演,对于蒙古族同胞,就像老北京人喜欢就着大碗茶,听侯宝林的相声、小彩五的大鼓书、连阔如的评书一样——老百姓就好那一口,他们挂在嘴边...
口传《格斯尔》史诗研究     格斯尔  史诗       2007/12/27
英雄史诗《格斯尔》是一部以口头和书面形式广泛流传在蒙古民间的伟大作品。口头传承具有不可二次重复的属性,因而口承《格斯尔》在内容、风格、区域特色等方面呈现出复杂多样的存在形态。本课题以史诗的演唱主体—艺人为核心,围绕其说唱内容和说唱环境、生存历史、师承关系等层层解析,步步深入。分析口承《格斯尔》历史与现实的三种存在形态(信仰、文学、“历史”)勾勒出我国《格斯尔》口头传承的总体面貌。挖掘其文艺学、文化...
江格尔故乡之行          2007/12/26
“在那黄金时代的初期,   诸多佛门弟子传教的世纪,   一代圣主江格尔汗,   降生在宝木巴圣地……”   在那仁和布克牧场,八十高龄的加•朱乃老人身穿棕红色蒙古长袍,手拉马头琴,带领2...
加·朱乃培养一批小江格尔齐          2007/12/26
  《江格尔》是13世纪前后产生于蒙古族吐尔扈特部落的一部英雄史诗,主要由专门演唱《江格尔》的民间艺人江格尔齐一代接一代加以传唱。加·朱乃就是这样一位受人尊敬的江格尔齐,1998年他还应邀赴日本演唱过《江格尔》。   为了保护和发掘《江格尔》这一在世界上有很大影响力的蒙古族优秀文化遗产,使之...
窥视千年史诗的一扇窗户     史诗       2007/12/25
英雄史诗《格萨尔》现已整理的文字有数千万,共100多万诗行。由于语言方面的障碍和《格萨尔》文字数量的极其庞大,一般读者只能仰慕这座民族史诗的丰碑,而很难登堂入室,窥其全貌。新近由民族出版社出版的文学著作《雪域雄狮格萨尔》,将数千万文字、100多万诗行的格萨尔史诗浓缩在30余万字的小说中,基本完整地把《格萨尔》的全貌简要地勾勒出来并呈现给读者。   小说《雪域雄狮格萨尔》在对《格萨尔》重新编写的过程...
  为什么我会热心于谁也不信仰、谁也不清楚的释、道兴起之前的中国宗教呢?原因很简单,一是我的好奇,二是它的重要。好奇不必说。它重要在哪里呢?这就是研究任何一种文化,都离不开它的宗教理解。如果你不理解一个民族的宗教,也就不能理解一个民族的文化。越是古老的文化,这个问题越突出(我记得是沙畹老前辈吧,他好像讲过类似的话)。 在《读书》杂志上,我写过两篇小文章。我说,在二十一世纪,在我剩下不多的时间...
金巴扎木苏是我们所科研人员近年发现的一位大师级天才艺人。在当前史诗艺人演唱即将绝迹的时候没,抢时间对他及其演唱的史诗进行深入细致的跟踪调查研究,显的极为迫切。本课题将全面调查梳理该艺人的家世、身世、文化环境等史诗演唱传统背景,并分类他演唱的全部文本,梳理它们的故事情节与母题类型,解析程式系统(选择典型文本做深细的分析)与方言特色,分析各个文本的艺术风格,理清它们对蒙古史诗传统的继承与发展,参照版本...
怀想英雄之《江格尔》     《江格尔》       2007/12/25
蒙古族人民的史诗传统源远流长,其中,最能代表蒙古族史诗发展水平的最优秀作品,当数英雄史诗《江格尔》。 《江格尔》主要流传于新疆一带的蒙古族卫拉特人中。它热情讴歌了以圣主江格尔汗为首的勇士,为保卫以阿尔泰圣山为中心的美丽富饶的宝木巴国,同来犯的形形色色凶残的敌人进行英勇而不屈不挠的斗争。 ...
国际蒙古学史          2007/12/25
本课题主要是论述这700多年的国际蒙古学研究史。对蒙古历史,文化,语言文学,艺术,民族,民俗和宗教领域的研究成果进行认真地梳理和分析;对不同国家,不同时期建立的蒙古学研究机构,研究中心和学术团体的历史背景和研究目的,以及集体和个人的研究项目,学术活动进行全面分类介绍。对不同国家,不同大学里培养蒙古学研究人才的方法与具体过程,对国际蒙古学史上前后涌现出来的各国著名学者,他们在国际蒙古学领域的学术活动...
二十世纪中国蒙古文学研究     蒙古文学       2007/12/25
本课题拟研究的时空的时空范围是中国境内过去100年里所产生的蒙古文学研究成果。以研究作为主要对象,纵览全向,进行综合评价和系统分析;展示科研成就,透视研究方法,理清发展脉络。同时,介绍蒙古文学研究机构,学术团体,概览研究阵容,点阅成果发表阵地,使人们对中国二十世纪蒙古文学研究取得的成就和总体发展走向有一个基本的了解和掌握,解决的纵向问题是研究发展史的概貌,横向问题是古、近、现、当代蒙古民间文学...
古老传统的追寻          2007/12/24
一、走向田野   去新疆进行蒙古史诗的田野作业,经过了相当长时间的筹划,到最后得以付诸实施之际,千里之外的茵茵草原,令人心驰神往……。一般对中国学者而言,远距离的田野调查存在着诸多的不易:经费上的尴尬、语言的准备、以往的经验、相关知识的积累,以及理论的预设等,一直在有形无形中,对计划从事这项工作的人,提出了比较高的要求。我不能说自己的前期准备已经很充足了,但时至1999年的夏天,我确实感到这项田...
  去年夏天,我翘盼了许久的新疆之行终于落实了。心里不由得不激动。千里之外的茵茵草原,仿佛在极目远望的云空中,一次次跃入京城的水泥建筑群中,令人心驰神往……这种有如扬鞭催马的振奋感,已然冲淡了临行前的万般慨叹。   这已经是我第四次入疆了。1988年我就来参加过国际《江格尔》史诗学术研讨会。作为会...
别具风采饶有兴味          2007/12/24
我以很高的兴致,读完满族作者王安描写满族当代生活的小说《来喜儿》(发表于《民族文学》1984年第2期)。这是10个月前的事。后来我向不止一位满族朋友推荐这篇作品,他们读了也都称好。 说来有点怪,在全国各民族文学蓬勃发展的今天,有些人竟否认有当代满族文学的客观存在。这种看法未免偏颇。我不想就此辩论什么,只是想请持这种看法的先生,也来读读《来喜儿》这个短篇。 小说写的是“文化革命”前到“文化革...
《千年绝唱英雄歌》          2007/12/24
在巍峨的天山两麓,生活着一支叫做“卫拉特”的蒙古人,今天他们的人口虽仅有十多万,似乎也不大为外界所知晓,然而历史上的“四卫拉特”即准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特四部,曾一度在广袤的中亚地区崛起,驰骋风云,威名远扬,势力范围东起兴安岭,西越阿尔泰山至巴尔喀什湖、葱岭,北起安卡拉河、贝加尔湖,南抵大漠,史称“卫拉特联盟”或“西蒙古”。一个民族崛起的时代也是英雄辈出的时代,在卫拉特蒙古人中,千百年来...

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