搜索结果: 151-165 共查到“知识库 中国小说文学”相关记录733条 . 查询时间(0.958 秒)
天花藏主人对“才子佳人故事”之创变
天花藏主人 才子佳人故事
2015/5/13
明末清初以天花藏主人为代表的小说创作，推动了才子佳人故事的发展，也引领了才子佳人小说流派的出现。天花藏主人的才子佳人小说虽然贡献很大，但在思想观念、小说体制、故事情节等方面却是在前代“才子佳人故事”的基础上发展而来。从“言情”小说这一角度来看，天花藏主人接受和发展了以往“才子佳人故事”中的“才”、“情”观念；从章回小说体制来看，他的小说接受和发展了明“中篇传奇”的特点；从情节的变化来看，他的小说对...
经过几十年的发育，小城镇叙事小说于20世纪90年代末显现出稳定的文体形态，分蘖为一种文体亚类。小城镇叙事小说文体的成熟有着明显的标志物。文体成熟的内在标志物是：在政治、历史、文化等三大领域内确立了特定的叙事板块，塑造个性独特的“小镇人”或“小城人”，演绎小城镇变迁史以表达独特的主旨。文体成熟的外在标志物是：小城镇叙事拥有相对稳定的“核心作家”群体，出现了大批以小城镇为直接审视对象的作品。小城镇自身...
晚清小说对民族国家的想象呈现出多向性特点，有对专制政体的批判和对立宪政体的赞颂，有对共和
政体的抨击，有对“文明专制”政体的向往以及超越地球的极端想象。这种现象的形成，既是中国近代政治氛围使
然，又与中国传统文化中的大同理想、西方文化中的进化论、科学主义、无政府主义等社会思潮的交互作用有关，也
不能忽视梁启超的理论倡导与小说创作的影响。晚清小说中的民族国家想象，启迪后人以更合理、更有效的方式...
村上春树在其创作的小说中共塑造了六位中国人形象。分别是:“青春三部曲”[①]中的酒吧老板“杰”、《去中国的小船》中的中国人监考官、一起打工的女大学生、推销百科事典的高中同学、《悉尼的绿色大街》中的查莉以及《天黑以后》中的妓女郭冬莉。虽然研究者对村上春树笔下的“中国”多有论述，但针对其塑造的中国人形象却很少展开具体的研究与分析。纵观整个先行研究可以发现，仅有四位研究者涉及了这一问题。
中国方面，尚...
聊以充数的治学经验谈
三力协同 四环联动 管理突围
2014/7/31
《中国现代小说史》是在大量的文献积累、梳理和分析的基础上，把小说史作为一货真价实、本色当行
的史来写。这样能够保持它文学历史发展的整体的面貌和原始的状态，也能够给读者提供更多的思考的空间和研
究的可能性。学术研究实际上也是一种生命的存在，需要我们的生命和精神的投入。之后，让它形成一个生命的
有机体。这是一种智慧，它包括经典重读，包括古今文化的丰富资源，以及对古今资源的重新认识和重新组合，形
...
张恨水«八十一梦»是鸳鸯蝴蝶派的代表性戏仿力作,作者为排解苦闷的趣味立场呈现出复杂
游移的戏仿姿态,使«八十一梦»文本世界显得丰富而多元,蕴含了多重趣味,造就了丰富的戏仿形态,既有时
空穿越的陌生化呈现,也有拼贴混杂的“上下古今”式戏谑,还有对新文学文体的降格化戏仿.«八十一梦»与
鸳鸯蝴蝶派的众多读者,成功地完成了对源...
不论是在文学修养、爱好还是文学天赋上,金庸都具有雅俗二极性,有两个金庸:通俗文学的金
庸和纯文学的金庸.金庸武侠小说可以从文本性质上区分为两种“版本”:一种是通俗文学版的金庸小说,可
称之为“旧版”;一种是纯文学版的金庸小说,可称之为“新版”.在文学观和写作方式上,１９７０年代之前的金
庸小说是通俗文学性的,１９７０年代之后的金庸小说是纯文学性的.１９７０年代之前金庸把武侠小说当作通俗
文...
汉派小说的语言策略与武汉城市文化的书写——以方方的创作为中心
方方 汉派小说 语言策略 城市文化
2016/1/27
方方的小说创作与武汉这座城市有着密不可分的联系，其小说的人物语言不仅有助于塑造人物形象，透示武汉的城市品格，而且其点到为止的描述，达到了一种疏离的艺术效果。方方小说的叙述语言的地域性相较其他武汉作家来说不是最强，但带有浓重的诗性特征，其近期的作品多以诗性叙述语言，从历史文化的角度挖掘武汉的城市文化，从侧面彰显了武汉在世俗中隐藏着的诗意哲学内涵。方方还采取了各种句式手段来达到其书写城市的创作目的，比...
从《天香》看王安忆创作的转型
王安忆 天香 红楼梦 转型
2014/6/19
从《长恨歌》到《富萍》、《上采红菱下种藕》，王安忆一直试图从日常生活的角度探索上海精神的本质。但是，世俗生活景象描绘到极致的时候，就会堙没于琐碎的细节之中，文章变得扁平。因此，《天香》是继《遍地枭雄》之后，王安忆探索上海精神之路上的又一次重要转型。王安忆通过设置与《红楼梦》中传统士大夫园林不同的天香园，试图在世俗生活中发现“雅趣”，以“雅”来提升日常生活的精神层面。以俗为底衬，以雅为雕饰，雅俗并济...
晚安，青春！ ——《致我们终将逝去的青春》书评
辛夷坞 电影 小说
2013/8/9
辛夷坞早在2007年就写完了《致我们终将逝去的青春》这部小说，时隔多年后却仍然禁不住再度感慨：“青春是不朽的。它终将逝去，却远未逝去，像读不完的书，流不完的血，一直给你温暖和力量。”尤其是同名电影的火爆引来众人阅读，似乎想从小说之中多找到一些青春的温暖和力量，尤其是那些曾经不知天高地厚如今只剩蛛丝马迹的青春梦想。而小说所呼唤的青春印记，足以透过岁月的浮尘，深深触动我们内心最柔软的地方。
“白苍鹭”与“三三”中城乡二元秩序的建构与颠覆
城乡 二元 秩序
2017/8/23
美国短篇小说“白苍鹭”和中国短篇小说“三三”在故事情节、中心主题、叙事艺术、意境效果存在惊人的相似, 但是目前还没有对这两个短篇小说的比较研究。 研究界一般认为裘威特和沈从文在故事中讴歌自然淳朴的农村生活。 但是两位作家在作品中不仅建构, 也颠覆了城乡二元秩序, 乡村人物采取既非抵抗城市进攻, 又非顺从城市进攻的复杂态度。 裘威特和沈从文描述都市的时候, 用的是审视、批判的眼光, 但没有谴责工业化...
“把外潮的汹涌来冲击自己的创造力” ——曾朴的自传体小说《鲁男子》
曾朴 《鲁男子》 《肉与死》
2017/8/23
《孽海花》的作者曾朴虽然在文学史上以晚清小说家知名，但二十世纪二三十年代他重登新文坛，创办真美善书店与《真美善》杂志，并通过自己的创作、翻译和出版活动参与到新文学建设之中。在真美善时期，曾朴自觉融会自身中西文学修养，创作了小说《鲁男子·恋》，与此同时，他还翻译了法国作家皮埃尔·路易的小说《肉与死》。在《鲁男子》的作品主题、言语方式和艺术手法上，曾朴既受到《肉与死》的启发，又进行了个性化的处理，从中...
"纯文学”不是敏感政治的“保护色”，而“文学性”也不是历史“虚无化”的借口，无论如何，人们所期待的是从文学中读出复杂的历史真实，而非历史虚无。
故事、小说与文学的反极权本质---关于阿伦特、哈维尔、昆德拉和
故事 小说 哈维尔
2013/5/31
关于小说,关于文学,已经有太多太多的人说了太多太多太多的话,而且还会继续说下去,除非有一天文学真的死了———这无异于说人真的死了。只要人活着(特指精神上) ,他对于自己生命存在的秘密的探索就不会停止,文学也就不会停止。这是我对于文学一直持有的信念。这个文学的“理论”是人类学本体论的,不是形式主义的,不是叙述学的。即使是文学的各种形式技巧、叙事模式,在我看来也只能放在人类学本体论的视野中才能变得人性...