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西门庆先妻陈氏病故后,有一妻数妾。照《金瓶梅词话》本第2回介绍,他先头浑家早逝后,新近娶了清河左卫吴千户之女,填房为继室。房中也有四、五个丫环妇女,又常与李娇儿打热,今也娶在家里;南街子又占着窠子卓二姐,名卓丢儿,包了些时,也要来家居住。第3回中,西门庆曾道:“卓丢儿我也娶在家,做了第三房,近来得了个细疾,白不得好。”
西门庆的诸帮闲兄弟中,常时节是个常时借的朋友,与西门庆过从交往,多有伸手求借的事。不过,《金瓶梅词话》第60回中,讲及常时节为置办一处房子以度日子而向西门庆求借,居然前后借了二次,这也未免太多了点。这60回中,写西门庆的缎铺开张,众人均来庆贺。在座者有常时节。“原来西门庆近日为了他五十两银子,使三十五两典了房子,十五两银子做本钱,在家开个小小杂货铺儿过其日
金瓶梅》的时代,称丫环为主人所奸占为“收用”,“收用”过的丫环身份地位有了一些变化,若再被奴主“扶正”,便有了如《红楼梦》中的“姨娘”的身份。“收用”过的丫环,便难以嫁出门去了。《金瓶梅词话》中,李瓶儿身边便有这样两个丫环,即迎春和绣春。她俩初被李瓶儿的前夫花子虚“收用”,后来李瓶儿嫁到了西门庆家中时,他们也作为陪嫁物而相随。这在《金瓶梅》的前数回中都已作了交待的。
《金瓶梅词话》第54回,《应伯爵郊园会诸友,任医官豪家看病症》,内有一段写白来创与常时节下棋赌东道。常时节压的是扇子,白来创赌的是汉巾,孰料《词话》中后来搞错了物主,将常时节的扇子误认作是白来创的。这把扇子原是常时节带来的,白来创提议下棋,常时节开初已说过“我方走了热剩剩的,正待打开衣带搧搧扇子,又要下棋。”在议论着赌什么东西,或是银子时,常时节道:“我不带得银子,只有扇子在此,索得二三钱银子起的...
读《瓶》杂臆(四则)             2007/11/5
(一)《野获编》应该可信《古文观止》选有宗臣写的《报刘一丈书》,它淋漓尽致地摹写了明代官场“上下相孚”的那种恶心景象.“日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之.即门者持刺入,而主人又不即出见.”第二天再去,“门者又得所赠金”,总算见到了“主者”.“南面召见,则惊走葡匐阶下,主者曰进,则再拜,故迟不起,
台湾学者魏子云的《金瓶梅词话注释》是较有影响的一部学术著作,然也不免有差错和缺漏,本文作者列举书中的九条注释进行了修正和补充。
台湾学者魏子云先生,曾作《金瓶梅词话注释》(以下简称《注释》),对《金瓶梅词话》作了大量的、严实的考证。但内中也有一些可商榷之处,笔者在此略举一、二,以求教大家。三十二扇象牙牌(第16回) 《注释》认为,此“即今日所谓的‘牌九’,共三十二张,可以赌博,亦可以打卦,亦名骨牌。”这牙牌、骨牌不全是今日所谓的牌九。骨牌制源于骰子戏,或称斗牌、抹牌,宋徽宗时颁行天下。以二色成一牌,三牌为一副,刚合骰子的六...
《山歌》,又名《童痴二弄》,由明苏州著名文学家冯梦龙(1574——1646)蒐集、整理而成,被誉为“苏州歌谣大总集”。全书共10卷,卷一至卷九为《山歌》,卷十为《桐城时兴歌》,总计收入民歌380首。冯梦龙在辑集、整理山歌时,态度严肃慎重,在校录《山歌》歌词末,附有他自己的评注,除了注明因流传而产生的异文,还注明出处、作者,指明经过文人润色的事实。对《山歌》的语言、文字、习俗也作了一些注释(或用眉批...
《金瓶梅》与明代宦官             2007/11/2
在林林总总的《金瓶梅》人物谱里,有不少宦官的身影。我们先按他们出场的次序,把他们一一罗陈于下: 童贯太尉;与高俅、杨戬、蔡京,合称北宋末年的“四大奸臣”;后又与蔡太师、李右相、朱太尉、高太尉,李太监,合称“六贼”,被参充军。 基金
一、序文署名《金瓶梅》的作者究竟是谁?在《词话》本的欣欣子序文上说是“兰陵笑笑生”作。这个别署的真实姓名,尚未获见文献资料以明证。从明代万历后叶至清代,在某些笔记等书上,有人提出作者为某某名士的一些推想,但未予考索。近几年来,文学研究者为解开《金瓶梅》作者之谜,广寻史料,注意探索,在专书、论文中先后提出若干人物的姓名。综观近四百年间,先后提到的作者人物,除论及集体创作者外,推断的名字约近三十人,诸...
关于《金瓶梅》作者的研究,近年来出现了旧说犹存,新说并起的热闹局面。各种说法归结起来,大抵可分为两类:一类力主《金瓶梅》是文人作家独创之作;另一类则推断《金瓶梅》是“世代累积型”的集体创作。就第一类来看,近年来颇有影响的主要有:朱星的“王世贞说”。《金瓶梅》作者是王世贞,这本是旧说,但朱星在《金瓶梅考证》(百花文艺出版社1980年版)中,又重提此说。他首先从明末沈得符关于作者是“嘉靖间大名士”和词...
关于《浪史》             2007/11/2
关于明代无名氏著的《浪史》,孙楷第先生的《中国通俗小说书目》中记云:“存,日本传抄本。啸风轩刊大字本。书名《巧姻缘》,半时九行,行二十一字。日本千叶掬香藏啸风轩刊小本,书名《浪史奇观》。清末《京报》房印活字本,书名《梅梦缘》,上海书局排印本。”日本按本的四十回《浪史》,题“风月轩又玄子著”,后有跋亦署“又玄子”。我们所见的《浪史》则为抄本,半页九行,行二十字。前面的《浪史·序》署“又玄子题”。次有...
徐霞客与上海名士             2007/11/2
徐霞客(1586—1641)出身于江苏江阴梧塍里(今属马镇乡)的官僚地主家庭,家道虽已渐渐衰落,但仍不失为当地的殷实富户。明朝后期政治腐败,宦官擅权,小人当道;正直爱国之士有志难展,报国无门,还时时惨遭迫害,徐霞客的好友高攀龙、黄道周,亲家缪昌期等都死于非命。聪颖好学的徐霞客青年时就无心于仕途,而以一生(56岁)的大半时间作万里之游,涉足于“豺嗥虎啸,魑魅纵横之区”、“旅泊岩栖”“能忍数日饥,能逢...
“文学是人学”,这一命题无论对于文学创作还是对于文学研究都是至理名言。就以写人为中心的中国古典小说的研究来说,把握小说人物塑造的功能,研究人物形象的性格特征尤显重要,因此,每研究一部古典小说名著,对其人物的论析一向成为研究的“热点”。《金瓶梅》的研究亦如是。近年来随着“《金瓶梅》热”的兴起,出现了不少介绍评析《金瓶梅》人物的专著,然而,随着研究的深入,研究界已不再满足于对《金瓶梅》人物的简单评价与...
“情感意识”是构成冯梦龙启蒙主义思想的基本内核。作为一个通俗文学家,冯梦龙不但收集整理了大量坦露真情实感的山歌小调,创作改编了不少大旨谈情的通俗小说,也留下了许多有关“情学”方面的论述。在《情史序》中,他又自号“情痴”。希望死后能作一个“多情欢喜如来佛”,这正说明了他本人“情感意识”的自觉程度。

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