搜索结果: 31-45 共查到“知识库 文艺美学”相关记录1096条 . 查询时间(2.269 秒)
试论人文学科知识体系建构的若干理论问题——以当代中国文艺学学科为例
人文学科 知识体系建构 当代中国文艺学
2023/7/13
知识体系问题，是我国人文社科界继学术体系、学科体系、话语体系问题之后，一个新开辟的理论研讨领域。后现代思想的双重影响构成我们今天重新提出知识问题的特殊语境。对西方思想史上价值论(德性)知识观和价值中立论(科学)知识观这两种主要的知识论传统进行梳理和考辨，可以为我国文艺理论思考提供参照和借鉴。21世纪以来，我国文论界通过本质主义与反本质主义问题的争论，启动了对知识和知识生产问题的多方面探讨。这其中包...
北京师范大学文艺学专业基础深厚，学术传统悠久。1953年建立全国第一个文艺理论教研室。在著名文艺理论家黄药眠先生指导下，制定了全国第一个文艺概论教学大纲，开设了全国第一个研究生班。1983年建成全国第一个文艺学博士点。1987年以来，在童庆炳教授的率领下，全体教师锐意创新，推进学术研究，在国内外学界产生较大影响。2000年，以文艺学学科为主体的北师大文艺学研究中心，被列为教育部百所人文社会科学重点...
新时代繁荣发展社会主义文艺的指南——论十九大报告中的文艺思想
新时代 社会主义文艺 指南 十九大报告
2018/9/26
十九大报告提出繁荣发展社会主义文艺的思想具有深刻而丰富的内涵。它要求坚持以人民为中心的创作导向,以时代文艺精品为创作目标,用发扬民主推动文艺创新,用中华美学精神涵养文艺价值观,用德艺双馨的标准加强文艺队伍建设。它不仅为新时代文艺的发展指明了方向,对文艺创作中现存问题进行了匡正与纠偏,而且还有助于增强中华民族的文化自信。它是马克思主义文艺观中国化、民族化、时代化的最新发展。
卢卡奇文艺思想中的人民性理论转向
卢卡奇 文艺思想 人民性理论 人学思想
2018/9/26
卢卡奇关于人民相关问题的思考继承并发展了马克思主义的人学思想。卢卡奇早期深受席美尔、狄尔泰、黑格尔等人的影响,虽思想复杂多元并存,却已开始关注人的存在；第一次世界大战之后,在彷徨和迷惘中,卢卡奇转向马克思主义,在从事无产阶级革命实践的同时,探讨无产阶级、工人群众及人民等相关问题；20世纪30年代以后,卢卡奇系统学习马克思主义,将理论与实践相结合,深入思考现实主义理论、人民阵线、民主等问题,在反抗法...
意象美学认为,美在意象。但是严格说来,美与意象并非一回事。美是一种价值,它源于人对事物进行的趣味判断；而意象则是一种存在,它是事物对人而言的一种特殊的存在方式。意象并非美的本体,美并非只因意象产生。人对一个对象的鉴赏判断,或是针对于意象,或是针对于单纯的形式。所以,美学不能单纯将意象作为研究对象,还要积极对待日常生活中的审美问题。
“旧形式”与“新文艺”:延安文艺道路的选择与实践
延安道路 文艺大众化 审美意识 马克思主义中国化
2018/5/24
在把抗日战争作为第一要义的历史情境下,中国共产党领导的新民主主义革命的主体诉求要求“延安道路”要呈现出符合时代背景的战略选择。鉴于这种语境,延安文艺道路也必须凸显出为战争服务、为政治服务、为工农兵服务的意识形态需要,文学艺术的生产方式在革命话语中发生了根本性的改变,边区的民间文化资源被不断地加以激活和改造,“旧形式”与“新内容”整合起来的文艺大众化有效调和了抗战主体的审美需求和新民主主义文化的政治...
如果对二十世纪西方文论作大的划分,至少有这样四个块团:精神分析,形式主义,现象学与存在哲学,后现代。这四个块团中,形式主义文论、现象学与存在哲学美学,是最大的两个块团:前者包括新批评、神话—原型批评、结构主义诗学,后者除了现象学美学,还包括存在主义文论、历史悠久的诠释学在存在哲学的影响下产生出哲学诠释学,哲学诠释学与现象学美学的汇流,又产生出接受美学与读者反应批评。我们可以用四种具体模式来概括二十...
从“妙笔生花”到“译笔生花”——《送友人》英译中审美诠释的创生转换
古诗翻译 审美理解 艺术创生 诠释学美学
2015/7/27
伽达默尔赋予艺术作品的“不同的理解”以合法性，肯定了审美诠释的创生性。在他的审美诠释体系当中，前判断、时间间距、效果历史、视域融合是构成审美理解和艺术创生的关键要素。伽达默尔的诠释学美学观对研究中国古诗翻译具有重大启示。本文通过对比分析李白《送友人》的3个英译本旨在证明翻译对原文之“美”的生成不再是简单的语言转换或机械的复制，而是在合法的前判断、时间间距、效果历史的相互作用下译者与原文通过对话实现...
Wasted Women: Modern Oppression in T.S. Eliot' s "The Waste Land"
The Waste Land Modern Oppression
2015/1/7
T.S. Eliot has frequently been criticized for his misogynistic treatment of women in his poetry. Few, however, have considered the role his portrayal of women plays in supporting his poetic themes...
金声玉振显品格，创新趋优呈高远——学术史视野中的朱德发教授的学术成就
朱德发 现代文学 学术史 学术成就
2014/12/18
朱德发教授是当代著名学者，新中国第二代学人的代表之一。他被同行称之为“学术劳模”，具有独到
的学术眼光和博大的人文胸怀，其创造性成果呈现出创新思维。他从五四文学研究出发，以人为本，以文学史建构
为主体工程，为学科建设和学术研究做出了重要贡献。以他为领军的山东师范大学现代文学学术团队是一支梯队
合理、实力雄厚、成果卓著、影响巨大的学术队伍。《朱德发文集》代表了他的学术研究的高度，表现了他敢于而...
李衍柱教授是当代文艺理论家。60多年来，他从“典型问题”入手，由点及面，守正创新，阐发经典文本，面向文学现实，体现了严谨而又开放的治学思想。他为人纯真、谦逊、宽厚、执着，几十年如一日地思考、研究文艺学问题，体现了为真理而献身的学者品格。通过“李衍柱教授‘林涛海韵丛话’新书发布暨学术研讨会”，通过与会专家学者的梳理、分析、感喟、赞叹与祝贺，李衍柱教授的学术理念、学术人格、学术思想、学术地位、学术贡献...
审美乌托邦：儒家制度美学思想及其内在困结
审美功利主义 仁政 礼乐文明
2015/1/9
儒家制度美学是一种以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的美学视野。孔子依据仁学重构了具有审美乌托邦性质的礼乐文明,其中文艺审美具有根源性质。孟子进而从内在人性层面与外在国家政治层面,为儒家的审美乌托邦提供论证。荀子则以礼法一体的思路,使儒家制度美学具备了从知识话语向意识形态转化的可能。儒家审美乌托邦的实质是对周代礼乐文明的文化改制,儒家制度美学的实质即关于这一文化改制的思想布局与话语表达...
从美国禅宗诗到“残缺苹果”的视觉符号——美国新文化潮流中的禅宗美学
残缺的苹果 禅宗美学 美国“新文化”
2015/5/13
通过史蒂夫·乔布斯的苹果公司“残缺苹果”的图像符号与禅宗美学因素的关联，溯源到“垮掉派”著名诗人加里·斯奈德的禅宗思想接受、对寒山诗的阐释以及再创作，反思中国禅宗美学对美国“新文化”的艺术审美和科技美学创意的历史作用，阐明了禅宗美学中“残缺”的审美观念对美国诗歌与科技文明审美理念的潜在塑形与视觉冲击功能。重在申明东西方文明历史交流与融合是推动艺术与科技美学观念创新的内在动力。
海明威与朗费罗虽然相隔一个多世纪，但是他们之间有千丝万缕的情感联系。从文本间性的视角研究，朗费罗1850年发表的《浮木燃起的柴火》为海明威1925年发表的《了却一段情》环境描写、人物心理刻画、故事结构以及主题提供了一个参照；海明威继承了朗费罗的传统文学经典中的文学观和伦理道德观，并恰当处理好传统与现代文学创作关系，同时在文本中也展现了海明威的文学审美的独特创造。