搜索结果: 46-56 共查到“知识库 汉语训诂”相关记录56条 . 查询时间(5.16 秒)
成语的文化内涵
2007/11/9
成语的文化内涵
语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词...
中国训诂学传统的现代化——评许威汉《训诂学导论》
2007/11/5
训诂学是中国语文研究中历史最为悠久、范式最为典型的学科。它既是汉语研究的发端之学,又是几千年语文传统的集大成之学。历代学者从训诂探究着中国文化阐释的无穷奥秘。历史书塾又以训诂开启着童蒙弟子的文化智慧。这样一门同时联系着中国人的学文化和文化学的宏大学科,它的继承与发展成为历代语文学家关注的课题。尤其是在近代引进西学以后,如何以健康的心态面对中西文化
“侠”考
2007/11/5
武侠小说的研究日渐深入,许多论者不约而同地从文字学、训诂学的角度来考察“侠”的起源,且看下面两段文字: 研究“武侠”文学,应当搞清什么叫“侠”。这首先是个语言文字问题。《说文》: “侠,俜也。从人夹声。”段玉裁注说:“《经传》多假侠为夹,凡夹皆用侠。”
“歹”字演变探微
2007/11/2
“歹”是近代汉语中新产生并延用至今的一个口语词,李思纯先生《说歹》一文认为:“汉语谓不良为‘恶’为‘劣’为‘坏’,无所谓‘歹’,现代汉语中,谓恶人为歹人,恶事为歹事,善恶为好歹,已为习见的成语,这在南宋末期以前,是没有的。”认为北来时“还没有以歹来代替恶劣的意义”。徐复先生《歹字形声义及其制作年代》一文认为“歹字制作之年代,至迟不出公元1260
“舞”字是我国文字史上最古老的文字之一。本文试从“舞”字的产生、“舞”字字形的演变过程、“舞”字的字音和字义、“舞”字的用法等方面,对“舞”字作一番考释。一、“舞”字的产生要考释“舞”字的产生,首先必须了解它所表现的内容——舞蹈这一形式是如何产生的。
陆佃的《埤雅》及其学术价值
2007/11/2
宋代大经学家陆佃的《埤雅》,是一部著名的名物训诂书,写作历时40余年,是他一生的精心之作。然而,自宋以来,《埤雅》未能得到应有的重视,研究者大多浅尝辄止,有的只是简略的评价,有的只是对其局部做了一些探微工作,特别是对该书的学术价值,至今尚无专文研究。本文不揣浅陋,对此作了一些研究和考证,以就正于大方之家。 陆佃淹通典籍,博览群书,《埤雅》是他耗时40多年完成的一部研究自然科学词语的名物
“拥趸”考
2007/11/2
近年来,广东报刊有关足球的报道中,多有“拥趸”一词以作一方球迷之称。何为“拥趸”,相信言者读者未必尽知。查《辞海》条,“趸”字一作“整数”解,如:趸买,趸卖,趸售;一作“趸船”解。“趸船’为平底匣形的非自航船。最常见的是固定在岸边供船停靠的“浮码头”,可供装卸货物及旅客上下船之用。它用引桥与岸接连使船的停靠地点有足够的水深,并能随水位涨落而升降。也可供堆存货物或水上施工用。此两解均与球迷无关。
古代语文辞书释义特征探微
2007/11/2
一、以字为词的释义结构我国古代语文辞书的编纂源远流长,从《尔雅》到《康熙字典》,虽有字书、义书和韵书之分,但在释义上都有一个共同的特点,即大致上以一个字作为词的一个单位进行释义。如《尔雅》:“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯、君也。”《说文》:“一,惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。”“元,始也。”《广韵》:“东,春方也。”“鸫、...
“搞”是现代汉语中具有多种结合能力且广泛使用的一个动词，本文阐析了此词的词义和具体用法，并就其在现代汉语中得到广泛使用的内在原因作了探讨。
《读书杂志》与古书校勘
校勘 校雠 王念孙 读书杂志
2007/11/2
王念孙《读书杂志》以其在训诂学上的卓见而著称,其实该书在校勘学上的贡献也不容忽视。文章试分析《读书杂志》中王氏校勘古书的方式方法,分析王氏校勘古书的特点及其在校雠学上的地位。
训诂学在古汉语教学中的作用
古汉语教学 训诂学
2007/1/11
训诂学是古汉语教学的基础和依据。训诂学在古汉语教学中的具体作用表现在三个方面：指导古
汉语教学中的释词解句，帮助古汉语教学更接近古文献原貌，对古汉语词义推求本源，掌握词义系统。