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搜索结果: 1-14 共查到戏曲 传统文化相关记录14条 . 查询时间(0.085 秒)
传统文化不应一味深藏不露、矜持内敛,而是要以越来越开放的姿态,越来越亲民的路径,融入老百姓的生活。”全国人大代表、湖北省演艺集团艺术总监杨俊说。作为一名资深黄梅戏表演艺术家,杨俊今年带来了题为《完善人才保障机制促进湖北地方戏曲文化传承与发展》的建议。戏曲具有悠久的历史、独特的魅力和深厚的群众基础,是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。杨俊指出,和其他艺术不同,戏曲是现场艺术,这对表演者提出了更...
2021年5月6日,中国曲协在京举办“弘扬中华优秀传统文化,构建风清气正曲艺界优良行风”座谈会。本次会议旨在深入学习贯彻落实习近平总书记关于文艺和文联工作的重要论述精神,研讨如何切实发挥曲协组织在行业建设中的主导作用,团结引导广大曲艺工作者自觉承担起培根铸魂的职责使命,大力践行社会主义核心价值观,遵守行业规范、弘扬新风正气,推动曲艺界行风建设工作不断向纵深发展。中国曲协主席姜昆,中国曲协分党组书记...
2018年5月12日,经文化和旅游部批准,由中国艺术研究院、深圳报业集团共同主办,深圳国际文化产业博览交易会有限公司承办,腾讯科技(深圳)有限公司协办的“第二届中华优秀文化艺术传承与发展论坛”在深圳会展中心成功举办。
1.戏曲的振兴之路,已经跋涉了二十多年了。然而,路,愈走愈窄;前途,愈来愈暗。许多人已经到了气力不支、身疲力竭、信心消失的地步,行政管理机构正在用最后一剂处方──演艺单位脱离事业编制,彻底打碎演艺人员的铁饭碗,让他们到市场上去求生存──来治疗戏曲长年的疲软顽症,但业内外人士并不相信这是回春的妙手,他们在慨叹与绝望中眼睁睁地看着戏曲艺术之光的渐渐黯淡。
本文从明初皇室戏曲家朱有燉杂剧分析入手,揭示以朱有燉为代表的皇室贵族的传统文化形成的根源,阐述皇权政治等高压政策统治下皇室贵族的人生态度,并说明明初儒释道三教合一的趋势。
传统文化与古典戏曲(十二)     传统文化       2008/1/3
剧,悲剧则应采用“单一”的结构。 我国古典戏曲的结构模式显然接近于亚里士多德所说的“双重”结构。对这种“始于穷愁泣别,终于团圞宴笑”的结构,我国古代戏曲批评家曾经提出过批评。譬如,明末杭州才子卓人月在其《新西厢序》中就认为这种结构模式不能正确反映现实,也缺乏震撼力。但大多数人则对这种结构持肯定、赞赏态度。这一结构模式的形成有多重原因,我们已在第一编第三章中作过探讨,这里着重探讨它的宗教文化渊源。...
传统文化与古典戏曲(十三)     传统文化       2008/1/3
我国古代绘画艺术以“不似之似”为目标,这其实也是我国古代所有造型艺术的共同特征,例如,我国古代雕塑与刻意求似的古希腊雕塑就很不一样——不求形似,但求神似,有意改变表现对象的比例关系,变形以传神。戏曲舞台上的艺术画面与生活的本来面貌的关系也是“不似之似”。王骥德说:戏曲创作“不贵说体,只贵说用。佛家所谓不即不离,是相非相,只于牝牡骊黄之外,约略写其风韵,令人仿佛中如灯镜传影,了然目中,却摸捉不得,方...
传统文化与古典戏曲(四)     传统文化       2008/1/3
分人的尊卑贵贱。《尚书·益稷》“以五采彰施于五色,作服,汝明。”孔安国传:“以五采明施于五色,作尊卑之服,汝明制之。”五正色都是正色,那么,何色为尊,何色为卑呢?《仪礼·士冠礼》载:“玄端,玄裳、黄裳、杂裳可也。”贾公彦疏:“玄是天色,黄是地色,天尊而地卑,故上士服玄,中士服黄,下士当杂裳。”可见,玄尊而黄卑,既不是基于对色彩生理刺激的科学分析,也不是由权威“钦定”的,而是由于色彩与方位在五行结构...
传统文化与古典戏曲(一)     传统文化       2008/1/3
传统文化与古典戏曲 (修订本) 目 录 序 1 第一编 民俗文化与古典戏曲 1 第一章 节日民俗与戏曲文化的传播 5 一 节日在民众生活中的地位和作用··· 6 二 节日娱乐与岁时宴集聚戏之俗··· 7 三 节日民俗环境与戏曲文化的传播··· 10 四 节日民俗与戏曲文化形态··· 12 第二章 色彩习俗与戏曲舞台的色彩选择 15 一 戏曲舞台色彩选择的特点··· 15 ...
传统文化与古典戏曲(三)     传统文化       2008/1/2
同的5件戏衣上,分别有云龙、仙鹤、绿叶、红花等精美图案。当时戏衣上的这些图案是画的还是绣的,无从确考。画衣和绣衣在我国都有相当悠久的历史。周代贵族的礼服分别画有或绣有龙、雉、日、月、山、水、火、水草、弓和斧等图案。一般是上衣用画,下裳用绣。《周礼·春官·司服》疏:“衣是阳,阳至轻浮,画亦轻浮,故衣缋也……裳主阴,刺亦是沈深之义,故裳刺也。”从“描花”、“绘画”等字眼看,元代以前舞台上的“画衣”可能...
传统文化与古典戏曲(六)     传统文化       2008/1/2
女性形象的成功塑造,在一定程度上强化了戏曲反传统的“异端”色彩。 但是,塑造女性形象以及主旨在于反叛封建礼教、控诉封建统治的剧作又大多未能彻底摆脱儒家思想和封建意识的束缚和影响。譬如,男主女从、妇道柔顺的传统道德,使戏曲舞台上的女性形象大多包蕴着“柔性”精神;门当户对、从一而终的思想,“洞房花烛夜、金榜题名时”的庸俗人生价值观——乃至某些封建迷信思想渗入不少剧作家的灵魂深处,使塑造反叛形象,主旨...
不认识孙红丽,但看孙红丽的戏却看得很多了,如《打金枝》中的唐王,《蝴蝶杯》中的江夏县,《日月图》中的白茂林,《空城计》的诸葛亮,《渭水河》中的周姬昌,《四进士》中的宋士杰,包括《走山》中的曹福,《算粮》中的薛平贵,《杀惜》中的宋公明,《醉写》中的李太白,《斩子》中的杨延景,《芦花》中的闵德仁等,一个印象,孙红丽的演唱,不饰虚骄,没有喧闹,安然应工,不撩钹子,始终保持了一种跨越时空的传统文化韵致,尤...
光明日报2007年5月18日讯 由中国戏曲学院主办、《中国京剧》杂志社协办的第二届京剧学国际学术研讨会近日在京举行。京剧界著名人士李世济、刘秀荣、刘长瑜、叶少兰、李玉声、吴江等,学术界知名人士欧阳中石等,以及来自美国和台湾、澳门等地的专家学者近150人出席。研讨会以诠释历史疑点、解析京剧现状、探索学科建设、共谋京剧复兴、促进 京剧研究与京剧学学科建设为宗旨,中心议题是探讨京剧与中国文化传统的关系。
由天津市中华民族文化促进会筹划、编辑的《中国京剧音配像经典唱段》CD和《中国京剧音配像精粹》礼品辑DVD日前正式问世,出版发行座谈会2007年1月18日下午在天津图书大厦举行。天津市委副书记、市人大常委会主任刘胜玉,市政协副主席、市委统战部部长叶厚荣,市老同志朱文榘、方放,天津市文化局、天津市新闻出版局负责人,以及专程从北京赶到的京剧名家谭元寿、杜近芳、张学津出席了座谈会。据悉,《中国京剧音配像经...

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