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“残星数点晚唐诗” ——论景徐周麟对晚唐诗歌的创作接受
五山文学 景徐 周麟 晚唐诗歌
2022/1/24
五山文学是日本汉诗发展史上的重要阶段，其汉诗创作以镰仓室町时代“五山十刹”的禅僧群体为主。以诗僧为主要创作群体的五山汉诗，与倡导“苦吟”、工于炼句的晚唐诗歌多有牵系，尤其随着五山后期社会动荡、禅林式微，诗僧心境与晚唐诗的衰飒习气亦相契合。景徐周麟（1440—1518），号宜竹、半隐，近江（滋贺县）人，著有《翰林葫芦集》十七卷。上村观光评价其集，在保存史料的丰富性上可与义堂周信（1325—1388）...
山西师范大学文学院隋唐五代文学课件第四章 盛唐边塞诗。
山西师范大学文学院隋唐五代文学课件第三章 盛唐的山水田园诗。
陕西师范大学文学院中国古代文学课件第四编第七章 白居易与元白诗派。
陕西师范大学文学院中国古代文学课件第四编第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人。
本文从徐寅所处时代背景出发，着重讨论了徐寅咏史诗的内容，揭示了其中蕴含的深刻的思想性。咏史诗是徐寅诗歌中最具有现实意义的代表作品，对我们研究徐寅起着具有重要的作用。
论孔颖达对魏晋南北朝《诗经》学的整合
唐代 诗经学 孔颖达 毛诗正义
2010/7/15
孔颖达通过《毛诗正义》有意识地对两汉以来特别是魏晋南北朝时期的《诗经》学进行扬弃、规范和整合，融贯群言，剖析精当，既保存了先秦汉儒以来《诗》学研究的优秀传统，又有自身的时代特点。并在此基础上建立起了关于《诗经》学相关问题的规范和体系，促使《诗经》文本及其诠释正式进入了“大一统时代”，并成为学子的教科书，登上国家意识形态的宝座。
“一切好诗到唐已被做完”了吗？
好诗 唐 胡适
2010/6/18
“一切好诗，到唐已被做完”，这话是谁说的？如果是胡适说的，那是胡说；如果是阿炳说的，那是瞎说。可是，说这话的不是别人，而是鲁迅。鲁迅早已封神拜圣，他的话自然不能不信。别的神走下神坛后，鲁迅的地位有增无减，他的话仍然句句是真理。
唐本文通过对一些唐宋诗篇的比较分析，同中见异，从美学风貌、意象两方面来探讨唐宋诗的区别：唐诗和宋诗是两种不同的美学风格和审美标准，唐诗重情韵、重兴象，宋诗重气格、重理趣,无所谓优劣之分。
与其说王维的诗歌创作代表的是唐诗的一种风格，毋宁说是代表了中国古代文人的一种典型的人生态度和人生智慧。从他创造的山水意境中，我们就能发现这一点。面对理想与现实的剧烈冲突，诗人们或消极避世麻醉自我，或积极入世又痛苦不堪，仕既不成，隐又不遂，只有如王维者才能即世超越、仕隐俱安。从他跃动无声、喧寂一如的山水诗画中，我们似乎能感受到诗人情见双泯、生灭自然的禅观，不禁为诗人即世超越、得失无碍的人生境界所叹服...